【www.xjwk.net--励志电影】
【篇一：《七宗罪》观后感】
一部电影，若能让人反思自己的行径，它的目的也该达到了吧。《七宗罪》讲述了一个变态的宗教杀手，认为自己被神选中，来惩处犯有七种死罪的罪人，从而引起世人的思索。天主教中有七种原罪，也是七种死罪，暴吃、贪婪、懒惰、淫欲、骄傲、嫉妒、暴怒。你犯有其中几种？我想，只要是人，都无可避免会触犯其中的所谓罪恶吧。
7桩命案，讲的悬疑丛生，又环环相扣，两位男主角，布拉德。皮特和摩根。弗里曼，很好地诠释了两个性格各异的警察，一个睿智稳重，一个血气方刚。而连环命案的杀手描写最为精彩，他让我们相信确有其人。他睿智，隐忍，偏执，他说，他并不以杀人为乐，但是，当我们在每个街道，每个家中都看到死罪，我们容忍，见怪不怪，所以由他来执行神的旨意，惊醒世人。或许，在你的心里，也曾有过类似的念头，要替天行道，除恶扬善。
影片震撼人心的是，即使你知道这是罪恶，并且无法容忍这些罪恶，你就能完全做到不触犯吗？片中作为神的旨意的执行者，也不可避免犯有其中的罪恶，故事的高潮也由此展开。凶手在完成5桩命案后自首，但他却信心满满要完成惩处7种死罪的目标。原来凶手自己也只是罪恶的一个化身，他嫉妒皮特扮演的米尔斯拥有平常的生活，拥有美貌体贴的娇妻，于是试图拥有，而在不可得的情况下又因为嫉妒杀死了米尔斯的妻子，作为警察的米尔斯出于愤怒开枪打死了凶手，从而成就了凶手罪恶的艺术品。
正象影片结束时弗里曼扮演的沙摩塞说的那句话“海明威说：这个世界如此美好，值得人们为它奋斗。我只同意后半句。”
【篇二：《七宗罪》观后感】
《七宗罪》是一部以宗教为题材的电影，影片围绕基督教中的“七宗罪”展开，电影集悬疑、恐怖为一体。在讲述宗教同时，映射出现实生活中的一些问题。作为好莱坞一部经典影片，《七宗罪》给人们带来了太多感触与反思……
“暴食”、“贪婪”、“懒惰”、“嫉妒”、“骄傲”、“淫欲”、“愤怒”，这是天主教教义所指的人性七宗罪。《七宗罪》正是以这些罪展开：城市中发生了连环杀人案，死者恰好都是犯有这些教义的人。凶手John是一个变态的宗教杀手，自己认为自己是神派来的使者，代表神以七宗罪的名义来惩罚世人，他故弄玄虚的作案手法，令资深冷静的警员萨摩赛和血气方刚的新扎警员米尔斯都陷入了破案的谜团中。他们去图书馆研读但丁的《神曲》，企图从人间地狱的描绘中找到线索，最后从宗教文学哲学的世界中找到了凶手作案计划和手段的蛛丝马迹。凶手前来投案自首，这令众人都松了一口气，以为案件就此结束，怎料还是逃不出七宗罪的杀人逻辑，这次凶手瞄准的目标，却是那个犯了“愤怒”罪的警员……
提到影片，还不得不提及两位主角：萨摩赛（摩根·弗里曼MorganFreeman饰）和米尔斯（布拉德·皮特BradPitt饰），这两位新老侦探的对比很鲜明，特别是在酒吧里面对话的那一段，点出了两者不同的态度：一个是稳重、阅历丰富然而无奈、选择逃避的老者；一是个性冲动、情绪化，还带着乐观、认为可以改变世界的年轻人。在办案手法上，萨摩赛的细心和自身的文学修养，不断发现线索，才慢慢的让案情清晰可见。相比之下，米尔就显得躁动不耐烦。这案子若是单独他一人决计是理不出头绪。萨摩赛更关注罪犯传递的隐含信息以及思考深层的犯罪动机以试图找到破案关键。他们两个的性格也在向我们启示着许许多多，引发我们诸多思考……
如今这个社会，科技的发展、信仰的缺失，人们陷入无尽的空穴与幻灭之中，宏大叙事的时代已经过去，人们面临的是一个冷漠、信仰缺失、各种幻灭的时代。影片中的社会冷漠与幻灭不断的被展示：Somerset去图书馆查阅书籍时其他图书管理员在打扑克牌，这是对知识渴望的幻灭；年轻的警探Wills和他的妻子由于受到欺骗而住进每天都会有地铁哄哄压过的房子，这是信任的幻灭；遭受威胁的女士不喊救命而要喊失火了才可以得到关注，这是人与人之间相亲相爱关系的幻灭。七宗罪最终是个悲剧，该死的都死了，不该死的也死了。剩下两个侦探，一个失去了最重要的东西。一个带着满心遗憾地离开了。“卫道士”的“卫道”或许震撼了社会、震撼了世人，但是最终并没有改变世界。时间仍在继续，社会仍然在“进步”，“罪恶”依然在发生。
看完这部电影，我觉得这部影片在诉说着这样一个现实：有些东西纵然我们一时无法看到、无法了解却依然存在，七宗罪时时刻刻萦绕着人类的心灵，指引人的心灵渡向地狱，走向毁灭。米尔枪杀凯文那种无奈、绝望的表情正是对七宗罪的最好诠释，因为即使被萨摩赛告知约翰的目的就是要以他的枪杀作为伟大作品的句号，米尔仍然无法克制自己。而人类就像米尔无法摆脱“愤怒”一样无法摆脱七宗罪。七宗罪，在某种程度上并不能称之为“罪”，最多只是一种过失。只不过当它变得极端、偏激，就会成为一种罪。毕竟，人不是神，中国的古话中也有说“人无完人”，即使是神，谁又能说在古希腊神话中，那些高高在上的神，没有缺点呢？人，总有些欲望、有些追求，但那并不是罪啊。与其说《七宗罪》是一种讽刺，还不如说是种警醒，警醒人们好好把握事情的分寸，尤其是欲望。警醒人们正视、重视自己的缺点和过失。从影片的结局似乎在向人们表明：那些人性堕落的人最终将会受到惩罚。如果我们进一步思考下，就会提出这样一个问题：那些被杀害的人从出生就是堕落的吗？如果不是，那么是什么导致了他们的堕落？是什么导致了他们人性的幻灭？是由于“上帝死了”的原因，还是当时以科学技术为核心的人类理性的发展？毫无疑问，人类科学技术的发展推动了人类社会的变革，但其也伴随着对宗教神学的挑战，对信仰的怀疑。
【篇三：《七宗罪》观后感作文】
进正题之前先扯点别的，皮特真是个让人又爱又恨的演员么？犹记得不知道什么时候看过这么一句话，大概是看搏击俱乐部的影评的时候看到的，说皮特的演技好的时候让人叫绝，差的时候电影一点都没有让人看的欲望，想想总是没有凯奇极端吧，但是凯奇无论是好片还是烂片，总是有让人怀念的地方，但是皮特让我们记住的大概只有他好的片子吧，也许是我看过皮特的烂片不够多，观影经历不够丰富的原因。我发现还有好多可以扯的，留到另外一篇夜访吸血鬼的影评里面扯吧，一夜就看了这么两部电影，没想到都是皮特的，看个电影主演都撞车，打开方式一定出问题了。
凌晨五点到七点，一部电影看到最后，突然发现这部电影我看过，真的到了最后，到了皮特留着眼泪怒吼的时候我才发现我看过，可见第一次这部电影被我遗忘的有多彻底，我仔细想了想，这部电影应该是我大三左右的时候看的，到现在不过两年左右，一部被大家如此称道的电影，竟然让我遗忘的如此彻底。本来对这部电影不想写什么来着，写个短评证明我看过就好了，但是随手翻了下影评，有人留下的一句话也是觉得少点什么，然后想想，还是写点什么吧，这部电影我给的是三星，貌似很刻薄的样子，但是我觉得三星确实已经是极限了，毕竟观影还是主观印象比较多一些，能打到三星一方面因为太多人认为这部电影经典，另一方面因为我十分讨厌有关法律政治宗教一类的电影，不想过度因为主观印象而打分过低的原因。
一部电影从头到尾，既然能被如此众多的人奉为经典，其故事情节、台词设计的都很精妙，一个沉着的老警察搭配一个莽撞的年轻小伙也没有任何问题，反面角色设计的也很棒，看上所有的都没有问题，都是一流的搭配，为什么我总是感觉少些什么呢，男配老警察没有问题，男三反面角色是我认为演的最好的角色，因为我都有上给他一拳的冲动，尤其是那若有似无的微笑，更是让人觉得这人忒欠揍了，那么痛快的给死刑实在是不痛快了，凌迟跟这货是绝配，女主么，稍微有点问题，但是影响不大，那么唯一在我这里出问题的就是男主角皮特了。
我想我不是第一次见到皮特的这种风格了，fight·club中是这种类似玩世不恭的风格，阅后即焚中也是这种风格，在路上同样是这种类似的风格，其中搏击、在路上和这部电影都拥有相当不错的评价，但是这部电影中，皮特一出场竟然给我一种这货是反面角色的感觉，我不知道这种感觉从何而来，但是确实就有这种感觉，我无法理解一个在重案组做过好几年的人为什么如此的不淡定，如此的莽撞，有些地方这份莽撞用的很好，例如踹约翰家门的时候，但是有时候总觉得那么不合时宜，例如在最初的那个胖子的凶杀现场等等吧，同样在最后，愤怒，这个被留在最后的一宗罪，我觉得表现的和我想象的差距很大，或许这仅仅是我自己这么认为，但是确实是到最后他喊着要杀约翰的时候我才想起来这部电影我看过的，之前完全没有一点点的印象。说说最后差在哪吧，有句话叫做大音希声，本意是说最大最美的声音达到极致之后乃是无声之音，大悲之后的声音在我看来应该大抵也是如此，而且沉默之后的愤怒往往表现的才更有力度，但是皮特的高呼上帝或许更加符合这个人的性格，但是表现的却总让我觉得愤怒的有些假，有些做作，说到这，请能看到这里的诸位轻喷轻虐，仅代表卤煮个人对本片的观点。这应该是我觉得缺的第一点，守法公民这部电影中那种愤怒的表达方式是我很喜欢的一种，暂时大概也是唯一一种。
另外说说女主吧，就是演皮特老婆的那位，她的表演一直让我觉得很过火，尤其是第二次给老警察打电话，说的有些莫名其妙，如果这个老警察换成一个白人帅哥，ok为了表示我完全没有人种歧视，换成一个黑人帅哥的话也行，我完全相信着女的会和这个警察有一腿，再次求轻喷，女主说完了，大体就是觉得女主用力过度。
最后说说剧情的，可能说完之前那些，最后我想了想整部的剧情，或许这才是我觉得最大的缺憾，没有什么值得我铭记的东西，关于犯罪与宗教的电影，诺顿的一级恐惧最后结局的翻转以及诺顿的那些话让我深思，另外前面提到的首发公民的结局让我思考了很多，究竟是不是要毁灭的彻底才能得到最终的救赎，我思考了很久，但是纵观这部电影，我发现，留给我思考的空间很小，完完全全是一部悬疑片或许也仅仅是一部悬疑片，结局揭开了就揭开了，只不过是借助了七宗罪这个看上有些深奥的主题而已，换做另外如果有的话，什么十三杀啊，二十四毁灭之类的东西也未尝不可，只要这个东西看上神秘一点深奥一点就可以了，个人觉得完全有深挖的必要或者说是潜力，或许是我苛求的太多了，就到这吧！
再言：以上观点仅仅代表我个人的观点，喜欢看看就好了，不喜欢的话再三恳求轻喷，回头想想可能也是我想得太多，要求过于严苛了。
【篇四：《七宗罪》观后感】
影片《七宗罪》以强烈的视觉冲击和晦暗的背景叙述了一个极富哲学意味的犯罪故事：一个疯狂的凶手自认上帝，将对天主教七大死罪的惩戒逐条实施，在追凶的过程中，新老两界警探与罪犯斗智斗勇，最后却出现了出人意料与令人深思的结局。影片以独特的视角重新阐释了正义与邪恶之间的关系，描述的社会状况和人类生存引人深思，并对人性和情感等问题进行了探讨。
“想要人听你说话，拍拍他肩膀是不够的，必须让他震撼一下，才能有人听你。”这是《七宗罪》中的大反派杜约翰的经典台词。杜约翰犯罪手段毒辣、思维缜密、计划周全，是个高智商的罪犯，同时是一个变态的宗教杀手，他杀人并非是因为嗜血，而是有着强大的理论信条加上妄念来实施他自以为的通过“审判”和布道来拯救的目的。
大卫·米尔斯是一个年轻气盛的警探，他因为工作上的失职而被调到了纽约的一所警署。在那里他迫不及待地想接下一个大的案件，以此来显示自己的能力。其实从开始的一系列场景我们已经可以看出他的大概性格了，有些不羁，有些浮躁，容易冲动，但对待工作却有股拼命的冲劲。当然，外表的冷峻掩盖不了他内心的温柔和善良，他爱他的妻子翠西。印象深刻的是刚搬到新的办公室时，妻子突然来的一个电话，让米尔斯措手不及，不好意思被别人看到自己温柔的一面，但是又不忍责怪妻子，只好小声的在电话里轻声抚慰，挂断电话后还故作镇定地看看身边的搭档有没有注意到。看到这一幕我们不禁会心一笑。当他回到家后便冲进房子里去找他的“孩子们”，当看到他和几只狗在尽情的嬉戏，完全没有任何平日的矜持的时候，我们又发现了他孩子气的可爱一面。就在这样一个好胜的人的心中，其实家庭比工作和地位更重。导演从这时候就开始酝酿有些气氛，因为影片最后的选择，和他的性格有着直接的关系。
威廉警探，一脸沧桑，宠辱不惊，在警局德高望重。看得出，这个年过半百的黑人警探以他缜密的思维和冷静的办事风格早已树立了自己独有的地位，这点从警长对他必恭必敬的态度就可以看出。但是，在这些表态的背后，总能隐约地感到他内心的那份苍凉和淡漠。和血气方刚的米尔斯不同，威廉已经看过了太多的人间丑恶，试想每天接触到的都是社会的阴暗面，还怎能用饱满的热情去认识这个世界。所以他会在发现初露端倪的罪犯在策划着连环犯罪的时候拒绝接受接手调查此案，他会在和米尔斯的谈话中说道：“在这个地方，如果遇到抢劫或者强暴喊救命是没有人会去理你的，除非你叫着火了。”他说这句话的时候的表情，戏谑，嘲讽，还是自暴自弃的揭示？无论从哪一个角度解释，都可以洞悉到他内心的历程，从最初痛苦的无法接受，到看多了之后逐渐的淡漠。还好，他并没有因此而放弃自己，他还是怀揣着希望，他还在默默地奋斗着，虽然不像年轻时那般外露那般显耀。这也是最后他还是接手那个案件的原因。但是他可能没有想到过，他和米尔斯所要面对的，是一个自认为清醒的疯子借着上帝的名义“施恩布德”。
复三角模式的设置使整个故事与主要人物紧密相连，人物关系生成情节，人物关系的变化发展成为推动剧情不断向前发展的原动力。将探员命运与罪犯命运相连的关系设置成为全片点睛之笔。
当米尔斯被带上了囚车，在周围的一片黑暗中，他那双本来凌厉的眼里没有一点点生存的气息，绝望从灰色的眼睛里流出，充斥了整个画面。看着远去的囚车，逐渐消失在惨淡的斜阳里，沙摩塞苍老的脸上已经看不出哀伤或者是愤怒，他缓缓地带上帽子，说出了那句让我心惊的话：“海明威曾写过‘这世界是个好地方，值得为它奋斗’——后半句我同意。”
我们大部分人都热爱生活，向往美好，所以淡化着丑恶。但是，导演大卫？芬奇赤裸裸地拨去那层美好的外衣，把糜烂呈现给我们，展示给本来不愿去承认的我们。真实得让人心惊，残酷得让人发指。让我们在“直面惨淡的人生”之后，会不约而同而又不可避免的去想这样一个问题：我们怎么再去看待这个世界，我们用什么样的方式再去生活？
很多人说这是一部结局式的电影，即像《第六感》《小岛惊魂》那样仅是因为一个震撼人心、匪夷所思的结局而神话了全片。我不否认这一点，但我不认为《七宗罪》仅仅是因为一个结局而让人记忆如此深刻。导演从一开头就开始了铺垫，就开始了巧妙而精确的设计，使那种压抑，紧凑，悬念迭生的感觉一直慢慢的积累着，待到最后一刻无可避免的完全爆发。没有恍然大悟的醒悟，只有无以复加的震惊。正是由于如此，他并不是单纯的为了一个结尾而牵强地组织架构全片，而是通过那个惊世骇俗的结局而升华了本来就思维缜密的影片，从而使《七宗罪》达到了同类影片无法企及的高度。
在电影里，７罪、７罚、７次下雨、故事发生在７天，甚至结局也由罪犯定在第７天的下午７时，无处不在的“７”暗示着观众：它是宿命的罪与罚。
【篇五：七宗罪观后感】
夜班闲的没事，在百度上简单的用文字回忆了一部20年前的美国电影《七宗罪》。虽然七八年前看过一次，当时剧情里某些细节似懂非懂，直到刚才最终清楚了电影里的剧情。
看后突发有了感觉，是不是只要是披露人性好坏的电影，如果拍摄到位，看后是不是都会让人思考，思考自己与电影里人物的思想，行为是否有相似的地方。
每个人都有很多人性，就像窦唯唱过的《高级动物》。每个人也有最鲜明的一种人性，就像《七宗罪》里那7个受害者。复杂的社会有着复杂的人性，鲜明突出的人性，突出的人性有善与恶，物语类聚，社会里就有了光明与黑暗，正义与邪恶。人之初，性本？，真不好说。
中国电影不怎么喜欢披露人性，因为怕口碑，怕票行，更怕这怕那。因为群众多数好面子，那些人不喜欢被披露的人就会说你拍的不好，不真实，甚至痛骂。慢慢的也就去拍摄关于亲情，爱情，悲剧，反正是感人为主的电影，来博得大家的眼泪而已。还有一点，就是往往拍摄的都是表面的东西，就像讲述故事，但故事的思想，透露的本质却模模糊糊。经典的电影是有思想的，没思想的电影没人记得住。
说回来，无论是明星还是普通人，最鲜明的人性也许就是最大的弱点。坏人有可能利用自己的人性优势去利用别人的人性弱点，使得自己成功谋利。电影《七宗罪》中凶手约翰·杜体现了出来。自己的鲜明人性很难被自己发现，即使发现也很难拿捏。而善于拿捏自己或别人人性的人很少，拿捏不好就有可能走向极端。
古今中外，关于人性方方面面道理，谚语的话很多很多，毕竟人性就有很多种，但其作用无非都是劝说，告诫他人。在我看来，每个人最鲜明的人性一旦被发现、利用上，通向的只有死亡。
【篇六：《七宗罪》观后感】
暴食、贪婪、懒惰、淫欲、骄傲、嫉妒、愤怒，是天主教教义中提出的人类七宗罪恶。七宗罪影片中正是以这七种罪恶背后七条命案来展开的。
最初看这个影片是冲着大帅哥布拉德皮特去的，刚刚看的时候有点失望，影片中大帅哥胡子拉碴、形象邋遢，脾气也不怎么好，并且整个片子对于女生来说有那么点血腥加上暴力。然而为了欣赏这部饱受赞誉的片子，我还是坚持了下来，看完之后结果不出所料的没有令我失望。印象最深的是最后一段，布拉德饰演的大卫知道了正跪在他面前的万恶之徒约翰无情的杀死了他的爱妻之后，大脑迅速被两种选择折磨着，杀死他还是留着他？手中的枪无数次的举起又落下，作为一个血气方刚的男人，杀妻之仇不可不报。作为一个尽忠职守的警察，必须理性地选择用法律来制裁约翰，最重要的是，杀死他正如他之所愿，完成了他的终极犯罪目标。最后愤怒打败了理智，影片以一种悲愤的结局剧终。
影片中提到约翰是一个智商很高但精神有问题的人，他在他有限的生命里阅读了大量的书籍，写了上千本日记，他所信仰的宗教没有救赎他的灵魂，反令其成为了杀人的利器。在约翰的眼中，这个世界到处都充满了罪恶，暴饮暴食的胖子，贪得无厌的律师，孤高自傲的美女，甚至容易暴怒的正义的警探等等。整个片子似乎都在指引着我们去发现人类罪恶的一面，凄凉昏暗的电影背景，血腥暴力的案发现场，冲动易怒的米尔斯，还有对这座小城对米尔斯的工作厌恶至极的米尔斯的妻子。剧情一直都渲染着一种压抑的氛围，让人踹不过气，但又舍不得放弃探寻最后的结局。
“人之初，性本善，性相近，习相远”，这是中国古代人性本善论。而大思想家孟子信奉的是人性本恶论。人性之初到底为何，各方观点不一。在我看来，人性最重要还是由后天因素所决定，基因遗传因素固然有效，但后天的影响是难以预料的。因此我们何不一开始就以一种积极乐观的态度看待世界，看待人性，信奉人性本善。在如今这个物欲横流的时代，人类善良的本性似乎一点一点的消弭不见，尤其是在我国，人性罪恶的地方比比皆是，唯利是图的商人，贿赂成风的贪官，道德沦丧的某些“二代”。让人匪夷所思的现实每天充斥在网络上，刺激着我们的感官，一步一步的扩大我们所能接受的道德底线。即使这样，我们也得睁大双眼去寻找人性善良的一面，无私奉献的白芳礼老人，舍命救人的长江大学学生，热衷公益的无名人士，如果我们以一种中立的态度看待社会，其实这个社会还是有她的可爱之处的。这个世界上，很多事物都以两面甚至多面形态存在着，视角不同，所感知的社会形态也不同，用一种积极的心态看待社会，社会没准真就挺和谐了。
“欧内斯特·海明威曾经写过这样一句话‘世界是美好的是值得我们去奋斗的’我觉得后面半句说得很对。”这是电影最后一句台词，也是整片点睛之笔。事实确实如此，就算世界没有我们想象中的那么好，但我们还是应该为之奋斗，为社会贡献自己的力量，因为“只要人人贡献自己一点爱，世界就会变成美好的人间”。
【篇七：《七宗罪》观后感】
如果你还未看过《七宗罪》，那你请别问任何人本片的故事大纲，因为好奇是影片最主要的成功元素之一。导演DavidFincher不但打破好莱坞传统类型电影的框框，还不断把惊喜带给观众，使这部看似是警匪惊吓片的电影比任何同类制作如《沉默的羔羊》等还要出色和震憾。
首先，单是三位主角的演绎已叫人叹为观止，BradPitt也得以证明自己并非徒具外表的靓仔小生。另一方面，片中的美术指导与摄影技巧也是同样的严谨细致，令气氛更加深沉诡秘，如那不停下雨的城市，灰暗的室内灯光与强烈的光影对比等，处处尽显导演的功力所在。DavidFincher对气氛与场面后掌握完美并能尽情发挥，在强烈的个人风格背后，创作出比《2020》更具末世感觉的现代城市，足以令观众不寒而栗。
对DavidFincher的这部影片早就仰慕已久，惭愧的是直到上周才第一次欣赏到。
“Seven"在宗教上是个神秘的数字，到十六世纪后，基督教用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶（七宗罪，thesevendeadlysins）：傲慢（Pride），嫉妒（Envy），暴怒（Wrath），懒惰（Sloth），贪婪（Greed），暴食（Gluttony），以及淫欲（Lust）。
导演DavidFincher显然不是要拍一部讨论宗教意义的影片，他只是想凭借七宗罪来描绘发达的现代物质文明下日渐沉沦的人性。
关于人之初性本恶与性本善一直是人们喋喋不休的问题。一部《七宗罪》又给我们以何种揭示？七宗罪是16世纪基督教用撒旦的七个恶魔形象代表的七种罪恶：暴食，贪婪，懒惰。淫欲，傲慢，嫉妒，和愤怒。
影片中描述的那个城市是个常常下着雨，破旧不堪的城市，那里的人奢靡，颓废，冷漠。老警探在那里生活了大半辈子，总有处理不完的犯罪案件，呼吸着毫无生气的阴冷空气，都已厌倦，心也快冷漠了。还记得他告诉年轻警探妻子的那句话：在这里，如果遇到强奸，不能喊‘救命’，应该喊‘救火’，这样才能引起人们的关注。那是个怎样令人窒息的城市啊。于是一个以上帝之名的恶魔出现了。
凶手以上帝传道者的名义，通过《圣经》的道德审判来杀人，最终以身殉道，而警察最终成为凶手计划的执行者。是七罪，还是七罚？从某种角度看，悲剧中没有正邪的区分，这是令人无奈的悲剧，也许这就是所谓的宿命吧。无论正义与罪恶，最终都没有逃过宿命的安排。是社会的悲哀还是人生的作弄，茫茫之中，天主的那七大信条如影随行，不可抗拒，看过影片的人都不免颤粟——是不是我也有罪。
【篇八：七宗罪观后感】
16号晚上，准确地说是17号凌晨，在机场看了《撞车》，18号晚上看了《七宗罪》——老电影啦，不过我现在才看而已——两部电影在我脑袋里有点点交错，一种感觉：人生，原来就像刹不住车般得驶向毁灭，即使中途毫不意外地发生几起撞车事故，也阻止不了驶向终点的车轮。
这部电影的故事设计地很有悬念，结尾让人相当意外，并且回味尤浓。不详细介绍影片内容了，看过的回忆一下，没看过的赶紧找个空当静下来好好欣赏一番吧。
看完片子大致一个印象：处处是矛盾，处处是博弈，处处是两难的选择。在当今这个充斥着关于法律、制度、规则、人性等各类思潮的社会中，在正面、积极、赞扬的声潮反复袭来的社会中，影片中一切的一切似乎与“人之为人”又那么格格不入。
再次想到“异化”，一个可怕的词。上课听老头子说过，异化，就是主体人制造使用客体，比如工具，结果反而主客倒置，人沦陷为了工具的奴隶，举个简单的例子，金钱使人异化，出现拜金主义，很好理解。
在这里，“异化”往往被用来形容人与工具之间的关系，比如人与金钱，人与机器，人与技术，等等。但是换个角度看，人与制度、人与规则之间呢？是否也存在一种这样的，所谓异化的形成、扩大。总有人乐观的高呼，以人为本，为人所用。但事实上，现实生活与理论假设之间还是有许多矛盾的。当我们设计、落实一种规则，以保证大多数人的利益，结果在显示运作中，规则的存在在给人们带来确实的有序与效益的同时，有一天，我们可能也不得不面临，到头来在某个环节中，自己的利益损失最大甚至最基本的人性的表达都受到了所谓规则的钳制。大概世界上本来就不存在完美吧。假设存在全知全能的神，那么，这么一个全知全能的神啊，也创造不出一块自己搬不动的石头。
扯远了，再回来说影片。结尾那段：米尔斯举起枪，对着约翰，声泪俱下，痛斥这个果然叫他一辈子都挥之不去的混蛋。黑人塞（太久了，名字忘了）一开始拼命想劝他别开枪，拿出他所可能拥有的一切理性试图去说服眼前这个感情冲动的搭档。然后，他闭嘴了，无语了，眼看着米尔斯一枪，两枪，三枪，对着跪在地上的杀人犯连开了五枪。
仿佛正如塞所说的，他所做的工作其实就是善后。他无法组织杀人与被杀在这个肮脏的城市里反复上演，说是查案，其实说白了就是要么在凶手杀死下一个人前逮住他，要么就是等着凶手乖乖自动投案。他真正要做的，只能是善后：搜集现场证据，查尽一切可能的资料，整理、誊写、装订，盼望着法庭上的争辩中可能会用得着其中一点点的他的努力。
正因为如此，并且他在这个令人窒息的城市里工作生活了很久很久，面对着随处可见的犯罪，冷漠感染这周围的人，也感染了他。他很理性，知道哪怕眼前的就是凶手所住的房间，里面可能有非常重要的证据，哪怕同伴已经因为追捕凶手而身上挂彩，他也理性地阻止米尔斯：“我们本来就没有理由出现在这里”、“程序上没法解释”——然而，米尔斯还是继续了他一贯的感情用事，一脚踹开了眼前这道房门。
米尔斯，一个对生活充满期待的、感情用事、冲动任性的年轻人，为了在工作上作出一番成绩，申请调到这个陌生的城市，带着妻子和几只狗，住进了一个地铁经过时会发生地震般摇晃的新家中。很爱很爱的妻子，刚刚怀上自己孩子的妻子，与案件、与凶手毫无瓜葛的无辜的妻子，竟然被凶手残忍地杀死了——约翰表情平静，眼神略带胜利的喜悦，娓娓道来，说自己是怎么进了米尔斯的家，怎么把她给杀害的经过——米尔斯举起枪，对着约翰的脑袋，颤抖着手，哭泣着，咒骂着眼前这个魔鬼，一枪，两枪……
黑人塞从试图劝服米尔斯放下枪，说“如果你现在杀了他，他就赢了”，到沉默，或者说是默许了吧。一个对生命充满热切期待、靠着这些期待活下来的人，一瞬间失去了一切期待的基础，等于已经被杀死了。
像这样的两难选择，影片中随处可见。做这样的选择没有什么标准可供参考，一切公平、正义，甚至自我实现、追求幸福的人类的终极目标都是空无。
作为结尾，塞引用了海明威的一句话：“‘这个世界是个好地方，值得我们为之奋斗’，但我只同意后面那句。”看来是想说，虽然以上种种，但大家看完片子后也不要太觉得悲观了，还是要积极地面对人生的。嗯，感觉有点突兀，这话引用的。虽然道理是有道理。如果从米尔斯身上，塞学到了些什么的话，如果说他最终的默许事实上是一种肯定，已经冲破了他一贯的理性思考，是他思想上实现的一次突破或者飞跃的话，那么，也许片中应该再多给些铺垫与暗示。
爱因斯坦说得好，切不可把理智奉为上帝，它固然有强有力的身躯，但却没有人性。也许，最后那一幕，塞突然间明白了这个道理。
【篇一：《七宗罪》观后感】
《七宗罪》是一部以宗教为题材的电影，影片围绕基督教中的“七宗罪”展开，电影集悬疑、恐怖为一体。在讲述宗教同时，映射出现实生活中的一些问题。作为好莱坞一部经典影片，《七宗罪》给人们带来了太多感触与反思……
“暴食”、“贪婪”、“懒惰”、“嫉妒”、“骄傲”、“淫欲”、“愤怒”，这是天主教教义所指的人性七宗罪。《七宗罪》正是以这些罪展开：城市中发生了连环杀人案，死者恰好都是犯有这些教义的人。凶手John是一个变态的宗教杀手，自己认为自己是神派来的使者，代表神以七宗罪的名义来惩罚世人，他故弄玄虚的作案手法，令资深冷静的警员萨摩赛和血气方刚的新扎警员米尔斯都陷入了破案的谜团中。他们去图书馆研读但丁的《神曲》，企图从人间地狱的描绘中找到线索，最后从宗教文学哲学的世界中找到了凶手作案计划和手段的蛛丝马迹。凶手前来投案自首，这令众人都松了一口气，以为案件就此结束，怎料还是逃不出七宗罪的杀人逻辑，这次凶手瞄准的目标，却是那个犯了“愤怒”罪的警员……
提到影片，还不得不提及两位主角：萨摩赛（摩根？弗里曼MorganFreeman饰）和米尔斯（布拉德？皮特BradPitt饰），这两位新老侦探的对比很鲜明，特别是在酒吧里面对话的那一段，点出了两者不同的态度：一个是稳重、阅历丰富然而无奈、选择逃避的老者；一是个性冲动、情绪化，还带着乐观、认为可以改变世界的年轻人。在办案手法上，萨摩赛的细心和自身的文学修养，不断发现线索，才慢慢的让案情清晰可见。相比之下，米尔就显得躁动不耐烦。这案子若是单独他一人决计是理不出头绪。萨摩赛更关注罪犯传递的隐含信息以及思考深层的犯罪动机以试图找到破案关键。他们两个的性格也在向我们启示着许许多多，引发我们诸多思考……
如今这个社会，科技的发展、信仰的缺失，人们陷入无尽的空穴与幻灭之中，宏大叙事的时代已经过去，人们面临的是一个冷漠、信仰缺失、各种幻灭的时代。影片中的社会冷漠与幻灭不断的被展示：Somerset去图书馆查阅书籍时其他图书管理员在打扑克牌，这是对知识渴望的幻灭；年轻的警探Wills和他的妻子由于受到欺骗而住进每天都会有地铁哄哄压过的房子，这是信任的幻灭；遭受威胁的女士不喊救命而要喊失火了才可以得到关注，这是人与人之间相亲相爱关系的幻灭。七宗罪最终是个悲剧，该死的都死了，不该死的也死了。剩下两个侦探，一个失去了最重要的东西。一个带着满心遗憾地离开了。“卫道士”的“卫道”或许震撼了社会、震撼了世人，但是最终并没有改变世界。时间仍在继续，社会仍然在“进步”，“罪恶”依然在发生。
看完这部电影，我觉得这部影片在诉说着这样一个现实：有些东西纵然我们一时无法看到、无法了解却依然存在，七宗罪时时刻刻萦绕着人类的心灵，指引人的心灵渡向地狱，走向毁灭。米尔枪杀凯文那种无奈、绝望的表情正是对七宗罪的最好诠释，因为即使被萨摩赛告知约翰的目的就是要以他的枪杀作为伟大作品的句号，米尔仍然无法克制自己。而人类就像米尔无法摆脱“愤怒”一样无法摆脱七宗罪。七宗罪，在某种程度上并不能称之为“罪”，最多只是一种过失。只不过当它变得极端、偏激，就会成为一种罪。毕竟，人不是神，中国的古话中也有说“人无完人”，即使是神，谁又能说在古希腊神话中，那些高高在上的神，没有缺点呢？人，总有些欲望、有些追求，但那并不是罪啊。与其说《七宗罪》是一种讽刺，还不如说是种警醒，警醒人们好好把握事情的分寸，尤其是欲望。警醒人们正视、重视自己的缺点和过失。从影片的结局似乎在向人们表明：那些人性堕落的人最终将会受到惩罚。如果我们进一步思考下，就会提出这样一个问题：那些被杀害的人从出生就是堕落的吗？如果不是，那么是什么导致了他们的堕落？是什么导致了他们人性的幻灭？是由于“上帝死了”的原因，还是当时以科学技术为核心的人类理性的发展？毫无疑问，人类科学技术的发展推动了人类社会的变革，但其也伴随着对宗教神学的挑战，对信仰的怀疑。
【篇二：《七宗罪》观后感】
看完《七宗罪》勾起了些想法不能算影评影后感而已写下来好了。
首先这电影不是快乐大结局反而颇有点黑色描写了系列谋杀。看完它甚至觉得身边到处是这七原罪的存在。看到很多评论说压抑黑暗。虽说世界不是a、fine、world。难道世界真的太黑暗太让人失望了？
世界的确是不像很多人想象的那么美好但也不是很多想象的那么糟糕但不同处境的人眼里不一样。世界就是现实somehow它发展成了现在的样子。有美有丑什么都有再正常不过。片中的被害者不是仅仅为了电影情节而设计的人。肮脏混乱阴暗的居民区超级胖子懒惰者爱钱的律师妓女还有各种能想到和不能想到的人都活在这个世界上每一处都差不多。而日常更充斥生活的不是片中谋杀这样的重罪而是一些不足道的小“恶”。比如开车超速路口逼行人夫妻整日吵架一家人痛苦甚至你跟我说话我没耐心听。越写越觉得生活糟糕？当我先入为主地认为生活是黑暗的时候会注意力集中在黑暗的地方来证实已经有的“世界是黑暗的”想法。如果想光明的地方也会发现很多美好之处那么多有爱的时刻。于是有人想那到底是美的多还是丑的多呢？
实际上很多事没法分类成美还是丑好还是坏。拿战争来说吧。战争几乎是所有人厌恶和想要避免的从某个角度说却是好事。它不可否认地减缓了资源的竞争让激烈的矛盾缓和能换取战后长期的和平稳定的生活。同一件事不同的时间地点不同的认知角度立场可以看出不同的善恶美丑。世界本来就没有固定的样子。颇为无奈的是几乎所有情况下我们看到的世界我们的想法是被自己的经历环境角度知识等等限制的看不到别人的角度。上帝创造出不同语言来隔离人和人从而阻碍建造巴别塔而真正隔离人的是每一个人看食物的角度都不同的这个事实。
自私贪婪性欲愤怒等等我认为是人天生所为生物的天性。因为人作为动物必然要靠保护自己的利益比如你没法要求一个刚出生的个体无私把食物让给别人这是基因的一部分。但是天性不代表就应该放纵它。事实上自制是让人减少动物性增强理性变为真正的人道路。很多“宗教人士”和“成功人士”实行的自制和自我约束可能就是为了达到控制自己行为的目的。同样爱也是要学习的。有些爱比如母爱可能是从基因而来为了保证繁衍和基因传递。但是更多的不同的爱是后天习得的特别是在人格发展的关键阶段幼儿期到童年期。爸妈是如何爱我我也很可能用这样的爱爱自己的小孩；爸妈如果对我严厉我也很可能用类似的方法对待我的子女甚至朋友。同样一个孤僻厌世的人如果得到足够的爱也可以变得开朗热爱生活。很多时候犯“罪”的人不是故意的他们的天性教育环境让他们在和别人相同的境况下会做出不同的选择。于是我们有法律制度和规则来限制引导人们。当你违犯的时候给予惩罚让你警醒；当你遵守的时候给予相应的奖励。
所以这个世界之所以是现在的样子是自然发展而来的是有因果的。然而这意味着我应该任它而吗反正似乎自己个人的力量太微小不足以改变什么。有些时候我就是感到失望感到压力过大就是没法控制自己怎么办。对于我无法改变一件事的时候我会讨厌甚至憎恨这种无力感。我想只有慢慢来。对于不可改变的选择接受因为这属于不可控而更重要的是我还想过得快乐有意义。李开复说，用勇气改变可以改变的事用胸怀接受不能改变的事用智慧辨别两者的不同。生命本身就是件够奇妙的事了而更奇妙的是作为人我们还有意识还会思考有感情能恋爱能吃能睡能读书能奋斗。这样的一个世界已经足够公平绝对公平不现实也其实是更不公平的如果你觉得它不够公平那就做出事情来改变它。这样多彩的世界没理由放弃没理由不为自己想要的奋斗。
屁话了这么多最有意义的还是行动。
【篇三：《七宗罪》观后感作文】
昨晚看了电影《七宗罪》，有点点感觉，就写下来。
开始我以为这是又一部老无所依，讲警方同杀手斗争结果失败的故事，后来发现不是，似乎这片子有点书卷味。它讲两个侦探发现一系列的变态杀人案，一个肥猪被意大利酱面灌破肚子，一个为做恶多端的罪犯辩护的贪婪律师，一个被固定在绑在床上囚禁一年的懒惰者，还有傲慢，分别对应了一个人（不记得是谁），年轻侦探米尔斯是暴怒而杀人，策划者是嫉妒。
他是一个受过良好教育的变态狂。现在令我感兴趣的是：为何是嫉妒杀死其他六罪？如果嫉妒是罪，那他就不该杀其他六罪；如果嫉妒不是罪，那他就不会有杀人的动机。
况且，若没有嫉妒，世界上就没有罪恶，就是说七宗罪（6+1=7）是不存在的。罪恶是因为人有嫉妒之心，若没有嫉妒之心，世界上就没有罪恶了，很有趣吧，呵呵，按这样的逻辑，人们认为世界有罪恶，是因为每个人都或多或少有嫉妒之心。
如果某人修养达到无嫉妒之心，他心中就没有罪恶了。
【篇四：《七宗罪》观后感：宗教外衣下的罪恶轮回】
一个连环杀手的故事，一部意义深刻的社会反思影片。
七宗罪，指人类恶行的分类，由13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。分别是傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲。
Monday，爬满蟑螂的房间，一具暴食者的尸体连同尚未吃完的意大利面散发着恶臭。在现场，警探沙摩塞发现了凶手留下的字条“GREED”。
Tuesday，一位辩护律师在办公室遇害。凶手用血迹写在地板上的"GLUTTONY"再次引起了沙摩塞的警觉。还有六天沙摩塞就要退休了，而接替他的是冲动易怒的米尔斯。对于这样的悬案，他无心恋战，而米尔斯却对其情有独钟，但是却苦于无从下手。
Thursday，劣迹斑斑的艾伦被发现在自己的租室内奄奄一息。一年来，他一直被凶手施用各种药物，如今的他只是一个形容枯槁被割舌头的活死人。而他的罪名是"SLOTH"。米尔斯的妻子翠西约了沙摩塞单独见面，坦言自己并不喜欢现在的生活，她怀孕了，却不知道现在是否应该拥有一个孩子。沙摩塞向她讲起自己年轻时的往事。他告诉翠西，失一个孩子远比想象中痛苦。
Friday，沙摩塞和米尔斯通过买通中情局的职员获取了一份阅读与七宗罪有关书籍的图书馆借阅名单。一个叫约翰杜的人进入了他们的视线。于是两人摸到了约翰的家，与他发生了激烈的额交货。奇怪的是，约翰竟然在紧要关头放弃了杀死米尔斯的机会。不久一名妓女被嫖客用奇怪的硬物杀死。惊恐的嫖客称一切都是受人指使，而凶手也在案发现场留下了"SLUT"的字样。
Sunday，一个美女被人割掉鼻子死在了家中。残忍的凶手，把电话和安眠药放在了死者的手中，让她选择丑陋的活着或者自杀身亡。而墙上则用血迹写上了"PRIDE"。就当案件再一次陷入谜团时，满身鲜血的约翰杜竟然尾随沙摩塞和米尔斯来到警局自首。他自称自己又犯下了两件案子，不过要想让他认罪，最快捷的办法就是沙摩塞和米尔斯亲自押运他犯罪现场。
傍晚七点钟，当警匪三人刚刚抵达指定地点，一辆货运车就为米尔斯送来了一个包装精良的箱子。在约翰杜的语言挑衅下，崩溃的米尔斯得知了箱子中竟然是翠西的尸体。约翰杜表示，自己羡慕米尔斯的生活因此犯下了"ENVY"的罪，希望得到米尔斯的惩罚。怒不可遏的米尔斯当即不顾一切的开枪打死了约翰杜。而他自己则成为了最后一幢“WRATH”的受害者。
在电影的结尾，约翰杜在囚车上对两位警探表达了他自己对于社会的认识，那些被害者个个都是社会的残渣，使人们所摈弃的对象。而所谓的社会准则却从来对他们都是如此放纵。因此总要有人替天行道，而这个人正是约翰杜自己。沙摩塞尽管当即回绝，但却在影片结尾黯然地道出了一句海明威的名言：这个世界是个好地方，值得我们奋斗。并强调：“我只同意后半句”。于是，直到此时导演才把他一直买在影片中的暗线公之于众，真正的罪犯源于社会对于隐形犯罪的纵容，七宗罪的惩戒也会循环往复。当米尔斯以谋杀嫌疑犯的罪名被押上了囚车，却也同时预示着在未来的某天悲剧仍会重演，而这一切都无法改变。这部影片打破了善恶终有报的传统戏剧结局，开阔的结尾与罪犯颇有哲学与现实意味的总结都为这部电影蒙上了无法逾越的悲凉，因为人性的残缺，罪恶必将永恒。
约翰杜将自己成为了上帝的使者，因此当沙摩塞发现七宗罪埋藏在宗教经典下的玄机时，导演大卫芬奇不失时机的为图书馆查阅的这场戏铺设了长达三分钟的音乐，配以缓慢的特写镜头，巴赫的《G弦上的咏叹调》让整个场景散发出一种灵魂深处的宁静，而这恰恰也是沙摩塞眼中约翰杜唯一值得称道的美德。这种人类阴暗面的唯美化处理，也正是导演本人对于人性的一种谅解。
【篇五：《七宗罪》观后感】
暴食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教认为是遭永劫的七种大罪，在你的身上，有它们的影子吗？
冬天的早晨，天阴沉沉的。
电影《七宗罪》在电脑屏幕上不断切换境头。人，也不由得惊悚起来。刚刚看这部电影，看前面部分老少警察搭档破案，觉得和一般的侦探电影并没有多大区别时，甚至有放弃的想法，直到后来才发现它的精彩。
这是部以破案为引子，带有浓厚宗教色彩的片子。故事的背景是肮脏的城市，动荡的居住环境，对情感难以把握的人心，似乎所有的都无以为靠。影片以黑色及灰色为主题背景，色彩不血腥却具有强烈的明暗差，时常出现的狭小黑暗的房间，手电筒强烈的光线不断出现在侦案现场。
老警察沙摩塞还有七天就可以退休，命案却一桩接一桩发生，当他将毫无关联的三桩命案联系起来，意识到将发生《圣经》里被天主教认为遭永劫的七种大罪时，本打算退出此案，后还是决定留下来与新警察米尔斯一起。案发现场没有任何指纹，直到发生五桩命案，警察却没能找到任何蛛丝马迹时，凶手约翰却来到警察大厅自首了，带着他的血淋淋的十指和平静的微笑。
这让所有人都费解，约翰主动被警察所困，那他将如何去实施他未完成的两桩命案呢？悬念顿生。影片中约翰的出镜不多，主要集中在后半部分，但却给我最深的印象。他带两个警察一起去郊外寻找最后两具尸体，坐在警车上隔着铁栏谈话的表情和语言，是全片的亮点。轻缓的语言讲述着他经手的五宗罪，眼神里荡漾着一种轻微的波浪，以至于你会觉得从他口中出来的残忍语言，都带着一丝优雅的色彩。你会相信，他所说的，都是有道理的。就是这样一个自信却邪恶的布道者，和米尔斯被激怒的粗暴神态形成强烈对比，你甚至会站在约翰的角度来说：“看吧，这就是浑身罪恶的人们！”
约翰因嫉妒米尔斯及其妻子翠茜的幸福，割下翠茜头颅让人送至案发现场，米尔斯暴怒之下击毙约翰，这种结局出人意料之外，却又似在情理中。此时，你似乎不得不佩服约翰的眼力，选中了米尔斯做为第七宗罪：“暴怒”的代替者是完全对的。而约翰自己，却是以那种邪恶自信的笑容坦然地面对被杀，因为他知道自己犯了“嫉妒”罪。约翰虽死，但他却是以一种胜利者的姿态死的，因为所有的都在他的掌控中，他完成了上帝交给他的任务。这个最引人眼球的结局发生在七天后的七点钟，那带着神秘色彩的“七”上。
约翰是个追求完美的人，只是这份完美过份极瑞，在剥夺了那些“罪恶者”生存权利的同时，也无法原谅自己的“罪恶”。他的笑，似一个诅咒，牵引着人们审视自身。
沙摩塞，这个办案慎密、行走孤独的老警察，对于社会上存在的丑陋早已司空见怪，他会告诉米尔斯遇到抢劫时不要叫救命而喊救火，他不要孩子，因为不想让孩子出生在这个肮脏的世界。他就这样不紧不慢地生活在这个肮脏的城市，冷眼旁观着一切。
米尔斯，脾气暴燥，却有着善良的心地，他似一个孩子般爱着家中的宠物和妻子，却因这份对妻子的疼爱，在得知妻子被杀后无法抑制的悲痛终于爆发，以至于杀死了凶手。
执法者与上帝的传道者都有罪，活在这个世界上，谁能没罪呢？
海明威曾说：“这个世界如此美好，值得人们为它奋斗”。看完这部影片，这两句话我都不认同。
【篇六：《七宗罪》观后感】
差不多是从高中时代买来的一张DVD上第一次看七宗罪这部片子。那个下午我把这片子一口气反复看了两遍。当时只觉得这片子又过瘾又揪心。那张DVD的配置很差，没有任何花絮，意外的是竟然带一条台三区的普通话配音。以至于后来的岁月我又看了若干遍，还买了这片子的蓝光书收藏。以现在的眼光来看这仍然是一部佳作，但是经历了八百部电影的洗礼，当年那种心跳加速的感觉早已不复存在了。
可以反复观赏的片子并不多，七宗罪算一部。好电影都应该有自己的氛围。大卫芬奇很好地营造了这种氛围，这种氛围也许是惊悚，也许是不羁。搏击俱乐部（fightclub）和心理游戏（thegame）也有这种独特氛围。这是大卫芬奇的黄金年代。到了07年的十二宫（Zodiac）和08年的本杰明巴顿（benjaminbutton）以后，这种营造氛围的能力就逐渐消失了。以至于在不看演职员表的情况下我无法识别出社交网络（the、social、network，2010）是谁的作品。
七宗罪的成功大致在于三点。第一是它近乎无敌的剧本。它不仅紧凑，细致，合理，最后还疯狂反转。第二是演员的演技。第三就是导演细致到家的小心思。
先说说演员。摩根弗里曼，布拉德皮特，凯文史派西三个影帝级人物的演技都是炉火纯青。史派西演的JohnDoe虽然到接近尾声才出场，但是演技完全可以盖过前面两人。凯文史派西成功塑造了JohnDoe这样一个安静，冷血的天才宗教狂热分子。在他安静的微笑下其实是对于宗教的狂热追捧。以至于在囚车上阐述自己的信念时JohnDoe一度情绪失控。这与他一贯的冷静产生了极大反差。
摩根弗里曼饰演的沙摩塞冷静，细心，老练，但又常常对这个世界的丑陋肮脏产生厌恶。（有一幕他坐上出租，路旁有人斗殴，司机问他去哪儿，他只是说，去哪儿都行，反正赶快离开这个鬼地方。）这和布拉德皮特饰演的米尔斯产生极大反差，米尔斯暴躁，激进，这也是最后JohnDoe得逞的根本原因。相比之下皮特的戏份不太出彩，因为他总是饰演有几分癫狂的角色。搏击俱乐部是如此，十二猴子（12monkeys）里干脆演了一个纯疯子。这部剧几乎没有其他出彩角色。格温妮丝帕特洛只是跑了个龙套就被人斩首了。
值得说说的是导演的用心。如果不是大卫芬奇的天才，纵有优秀剧本也是枉然。比如致命ID（identity）的剧本似乎更牛，但是导演的掌控能力非常一般，整个电影只是杀戮杀戮杀戮，其他的并无太多可以讨论的亮点。
胶片的噪点和颗粒质感给本片带入了一种厚重，惊险的情绪。如果缺少了胶片而用数字拍摄，很多电影的情绪将不复存在。类似的例子，比如人骨拼图或者罗兰艾默里奇的随便一部灾难片。整个电影都是在一种冷灰色的基调中度过的，室内逼仄狭窄阴暗（比如胖子的住所，JohnDoe的住所，文森的住所），探员强光手电所指之处堆积着脏乱陈杂的物品。室外永远是阴雨绵绵。阴雨天特别适合营造紧张气氛。比如人骨拼图，哥斯拉，后天，差不多都是在雨水中开场。值得一提的是，JohnDoe到警察局自首后，神秘恐怖的气氛有所缓解，导演很聪明的停止了下雨，（JohnDoe自首时刚好雨停）整个片子色调转亮。
我个人很喜欢SWAT包围文森住所的桥段。全副武装的特警队如临大敌，更加让人揣测对方的恐怖。这一段的配乐很好，在入侵脑细胞（thecell）的开头，这个桥段还被山寨了。配乐都很类似。当然后者远远没有七宗罪来的震撼，毕竟那是个晴天，再说，文森这个角色实在是有点恐怖（被JohnDoe囚禁在床榻上一年未动）。
最后沙摩塞引用海明威的话说道：”这世界是个好地方，值得我们为之奋斗———我只同意后半句。”我想这就是这部片子的精髓。从开始沙摩塞的第一个案子（妻子当着孩子面枪杀丈夫）开始，导演就在透过沙摩塞的感官铺垫这个社会的混乱。沙摩塞在家时听见窗外的尖叫，警笛，在街上看到斗殴。他目睹了太多丑陋，世界的确不是那么美好。但是同样，就像片中夜总会老板说的：”我不喜欢我看到的，但这就是生活。“
无论如何，一部片子能让人看到别人的生活，这是了不起的事情。有的时候电影的确比有解闷更重要的作用。这也是我喜欢看电影的原因。
【篇七：《七宗罪》观后感】
电影史上最成功、最具有代表性的心理惊悚片之一！
一部具有浓厚哲学意味的警世录！
用杀戮所进行的道德惩戒将对社会和人生的讽刺暴露无遗！
主演：摩根·弗里曼；布拉德·皮特；安德鲁·凯文·沃克学意
一九九五年金球奖最佳电影“剧情类”及最佳剧本奖
一九九五年柏林电影节金熊奖
九十年代最恐怖和最具悬念的影片之一
七宗罪——饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教认为是遭永劫的七种大罪，曾屡次出现在《圣经》、著名绘画作品及中世纪教会人士布道的题目中，特别是在托马斯·阿奎那的宗教著作、但丁的《神曲》和乔叟的《坎特伯雷故事集》中的论述犹为著名。
影片《七宗罪》以强烈的视觉冲击和晦暗的背景叙述了一个极富哲学意味的犯罪故事：一个疯狂的凶手自认上帝，将对天主教七大死罪的惩戒逐条实施，在追凶的过程中，新老两界警探与罪犯斗智斗勇，最后却出现了出人意料与令人深思的结局。
影片中的七桩案件忽隐忽现，若明若暗，不时有“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的境界。片中对犯罪心理学做了详尽的描述，而罪犯通过《圣经》的道德审判来杀人，更具社会意义。一个警察最终成为凶手计划的执行者，这是对社会和人生的讽刺，还是对茫茫之中，天主那七大信条的不可抗拒，或是象征了这多罪该罚的人世间的混乱的生活秩序？
《七宗罪》是一部让人发狂的影片，它在某种程度上严肃地探讨了有意义的暴力与无意义的暴力的差别。它也激起了每一个人的“原罪”意识，看过影片的人都不免胆战心惊——用不着怀疑，你也有罪。——好莱坞著名影评人希弗·纽曼
《七宗罪》开创了一种全新的电影语言，片中的杀手杀人并非是因为嗜血，他是凭着强大的理论信条加上妄念来实施他自以为是的通过“审判”和布道来拯救的目的，这才是最可怕的。也许他平时连一只鸡也不杀，但是他找到了依据来实施对人的毛骨悚然的谋杀，这种恐怖并非是亲眼看到某种可怕场面时感官的自然反应，而是心理上的恐怖。这使得《七宗罪》这部看起来像是侦探片或类型化恐怖片的电影脱离了某些窠臼，而与美国社会现实生活建立起了心理上的联系。——影评人丛峰
这是一部令人压抑的影片，导演大卫·芬奇玩的是一个罪犯与警察捉迷藏的游戏，游戏的核心就是“７”这个数字。“７”是隐藏在现代人性迷宫中的撒旦，在我们越来越把目光投向高科技、投向物质和现代民主的时候，导演却在影片中为我们打开了“潘多拉的盒子”——古老宗教中的七宗该下地狱的罪恶。当帷幕落下时，在观众心头挥之不去的是对上帝及现代人性的思考。
在人们普遍对“完善的”法律体系越来越抱有乐观态度的今天，这部电影似乎给了我们这种乐观信念狠狠的一击。正如凶手所说的：“作品完成了，大功告成，人们目瞪口呆，而又无话可说。”——网友ｐａｔｒｉｃｋ
威廉是纽约警察局的刑事警官，也是个凶杀案专家，他当了３２年的警察，多年来几乎每一分钟都在辛劳地工作，他也看到和感受到了太多的不幸，他觉得疲惫极了，幸好现在还有７天他就要退休了，终于可以享享清福了。
为了接替他的工作，上司又给他派了一个新搭档——年轻气盛的米尔斯，他是和妻子翠西一同搬到纽约来的，起初翠西并不同意来这座繁乱的城市，但米尔斯认为只有这里才能让他接手一些重要的案子，于是在他的百般劝说下，翠西才同意了。威廉作风严谨，办事老成，米尔斯则有些冲动，心高气傲的他对威廉办案的方式很不以为然。
也许是冥冥之中已经注定了的，米尔斯的第一个案子正是威廉的最后一个案子——一个胖得出奇的男人在家中被杀了，可是在现场，米尔斯和威廉却没有发现什么线索。
紧接着另一起案子发生了，一位富有的辩护律师格特被杀害，在凶案现场的地板上，凶手用血写着两个字：贪婪。细心的威廉重新回到前一个案发现场，不露掉每一个蛛丝马迹，终于在冰箱后面发现了两个字：暴食。这时他们才醒悟到原来他是被强迫吃下大量的东西直到胃被撑破而死的。
威廉猛想到了《失乐园》中的语句──基督教的七重罪孽：暴食、贪婪、懒惰、愤怒、骄傲、淫欲和嫉妒。他认为接下来还会发生５个谋杀案，分别与其他的诫条可怕地联系起来，可米尔斯却并不相信。
翠西邀请威廉来家中吃饭。米尔斯有些不高兴，但翠西却和威廉谈得很愉快。
在现场发现的指纹使格特的当事人毒贩维克多成了怀疑对象。他有前科，而且有心理疾病。但当警察赶去拘捕他时，却发现他早已经死了，在墙上写着“懒惰”二字。
通过图书馆内部的调查资料，威廉终于把目标锁定为记者约翰·多伊——一个为了不留下自己的指纹而将手指上的皮剥掉的变态者。但当威廉和米尔斯前去寻找他时，他已经溜走了。在约翰家中，他们发现了一个金发妓女的照片。但等他们找到她时，她也死了，旁边又是“淫欲”两个字。
到星期日，威廉就要退休了，而约翰打来电话告诉他们他又下手了。——一个女人赤裸地死在床上，旁边写着“骄傲”。威廉决定办完这个案子再退休，可约翰却突然来自首了。谨慎的威廉认为事情不会如此简单，因为还有两条罪未完成，约翰一定还有花招。
约翰招认还有两具尸体，并愿意带他们去找。这时，有人给米尔斯送了个包裹来。威廉打开时却发现了里面竟是翠西的头颅，约翰告诉米尔斯是“嫉妒”杀死了翠西。
盛怒和悲伤之下的米尔斯无法控制自己，开枪打死了约翰——他犯了“愤怒”之罪，是完成７条训诫的最后一人。
看着米尔斯被押上警车，威廉面对夕阳默默无语。
想像或者宿命
影片的英文名字只有一个醒目而惊心的单词——“Ｓｅｖｅｎ”，它在宗教上是个神秘的数字，这一点在《旧约》中有最充分的表现。上帝用７天造亚当，取出亚当的第７根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有７个头的火龙，世界共有７名堕落天使被称为撒旦。到了１６世纪后，天主教更直接用撒旦的７个恶魔的形象来代表７种罪恶——傲慢，嫉妒，暴怒，懒惰，贪婪，饕餮，以及淫欲。
在电影里，７罪、７罚、７次下雨、故事发生在７天，甚至结局也由罪犯定在第７天的下午７时，无处不在的“７”暗示着观众：它是宿命的罪与罚。既然如此，宿命的悲剧是必定要属于人间的，“上帝”作为“授意者”和“观望者”参与了整个事件。冷血杀手作为传道者莅临人间，最终以身殉道。从某种角度看，悲剧中没有正邪的区分，作为渺小的人类，只能接受宿命的审判。
分开来看七宗罪的罪行，每一宗并不构成死罪（上帝只告诉我们，犯下这七宗罪者，必下地狱，强调的是死后而非现世的惩罚）。所以电影中由杀手施行的７罚，仔细分析看来也是很遵守规则的：他并不直接动手杀人。胖子被迫进食过多撑破血管而死；律师割下自己的肉——只是１磅，不多也不少；毒贩在被发现时，一息尚存；妓女是直接被嫖客所杀；模特只被割下鼻子，因为她太过骄傲，不肯打电话报警，所以流血过多而死。凶手自称犯下“嫉妒”的罪行，但嫉妒本身是不构成罪行的，只有当他因此杀害了无辜者翠西，才成为米尔斯狂怒的报复对象。
照这样的思路，凶手完全是照“主”的
【篇八：电影七宗罪观后感】
电影《七宗罪》的最后一句台词，除去引用语句的光明力量，在晦暗的影片结束之时给人以小小的生的希望，总也是对现存罪恶的一种形式上的反抗。基督教所定义的七宗罪，广义上所涵盖的远非罪恶这样简单，从其适用于所有宗教的博爱来看，所谓七宗罪，意指人类无法自控的欲望之罪。关于此，结合影片本身，尝试简单探究如下：
饕餮Gluttony
作为食欲的罪恶，以旁观者的眼睛看，影片用一个斗室昏暗的光线勾勒出一个令人作呕的犯罪现场，腐败的食品让人毫无食欲，仿佛能让人感受到现场的腐臭味，这恐怕让那些一边看电影一边吃零食的观众不安。在影片开头即以一种让人欲罢不能的情节抓住人心，惊悚片的典型特征着实叫人击节。然而警察并没有获得太多有力的现场证据，让故事在一团迷雾中继续发展。
而在进入现场前，米尔思给老头萨摩赛端了杯饮料（或者和早点有关的食物），在进入现场前，年轻人和经验十足的老警探之间的区别用这个小细节就足可管窥。其一，即是刑事案件的现场，通常不可能给人什么胃口，反胃应该是经常的事情，老者选择不进食，年轻人却相反。这至少证明，米尔思生活有规律，若不是按部就班，起码正常。再者，开头一幕交代的萨摩赛早上起来喝水的画面，按正常饮食规律，他的行为是摄取人每天需要的关键元素，而非罐装饮料或者其它。这证明了萨摩赛起码是个懂得最简单实用生活方式的人，因为他单身，不用在上班前对身边的女人说再见之类的话。
第一个案件，其实就是对个人生活最直接需要的无限放大，当生存的必要手段变成了贪婪的进食，其最终的惩罚变成了吃到死这样一种恶心的结果。我不知道圣经上关于此的描绘是怎样的，第一宗罪，再放眼看，甚至能看到整个社会对各种可食用资源的无节制开发。受害者的死因，除了头上被枪口之类的硬物顶伤，只有饮食超过极限给人身体带来的伤害。其一：受害者被迫，其二：受害者肥胖至极，这样的死亡方式，有点死得其所的无奈，其三：凶手作案手法用在受害者身上有种极端的讽刺意味。
关于食欲的思考
如果把日常生活中节制的食欲看作一种具有神明意志的行为，符合所有道德准则的话，食欲不仅是必要的，甚至可以变成一种美德。世界纵然不甚美好，有能力为之奋斗的前提却是如此的物化，既然无人能够免俗，那所有可能称之为奋斗目标的东西，全都逃不开其物质性的根本。电影用饮食开头的这一宗罪，除却借一个令人意外的开场增加悬念电影的可看性，其电影之外的暗喻，在镜头下面，隐藏的是一种让人不安的真相：没有了人们赖以生存的物质，何来所有人类社会的一切？
贪婪Greed
人类种种的欲望，无处不见贪婪二字。故事把贪婪的受害者设定为知名律师，大约在那样的社会体制中，律师不仅体面，而且收入可观。在第二案件的现场，有一个俯拍的镜头，那办公室之豪华宽大，让人在注目现场血迹的同时，不禁感觉到扑鼻而来的铜臭味。律师的死因与威尼斯商人中一磅人肉的情节如出一辙，关于名著的情节我无意细考，而死在豪华的厅堂内，死者有如被上帝之手裁决，其视觉上的发人深省完全不亚于莎士比亚名著所创造的情节桥段。故事至此，已不仅仅限于宗教层面，编者开始把描述案件当作反观社会整体的手段，逐步深入黑不见底的人性的深渊。
探寻贪婪的表象之下
关于第一个案件，米尔思与萨摩赛有小小的摩擦，老干探认为凶手没有明显的动机，一定还有下文，年轻人则血气方刚，以警察的惯性思路来判断案情。而当第一个死者胃里面的残片引导出两个案件的关联后，证实了案件之间的联贯性，萨摩赛退却了，他想要选择安静的过完警探生涯的最后一星期。米尔思却一往直前，虽说表面上拒绝老头的帮助，但是在下一个案件发生前，他只能冥思苦想。米尔思的工作状态具有普遍的共性，而萨摩赛则一如凶杀电影中常常出现的引导者一般，睿智又不乏凡人的弱点。
两个案件，两个警探，矛盾重重，这时米尔思的妻子开始介入，一顿晚餐，一种任何国度都会用的交流感情的手段顺利化解两人本来就不大的矛盾。这里出现了翠茜的愿望：希望丈夫能在新环境中尽快与新环境融合。这看似简单的晚餐，实则在不经意间将两个案件的原罪
浩瀚无际的宇宙中，硕大无比的地球上，茫茫人海里，我们是渺小而又微不足道的存在。在广袤无垠的大地上，无数精准的地理坐标可以记录着我们置身何处，记录着我们目前的困苦；可再华美的地图也绘不出我们将前进的方向，我们将归于何处。
“行路难，行路难。”是啊，正如李白在诗中感叹的一样，这一路追赶一路颠簸定然艰难，在原地徘徊滞留固然轻松，且懒又亦人类的七宗罪之一，无任何道理放弃安逸的现状去逆流而上，去追寻飘渺的二字——梦想。可作为芸芸众生中最富有智慧的人类，我们应该都深知一个道理：人生应该一直在路上，因为幸福成就不是冷冰冰的结果，而是追寻的过程，而是这一路洒下过汗与血。正如红军的两万五千里长征，我不认为那次动人心魄的壮举结局如果是失败的，就会被历史无情的洪水湮没，被历史滚滚黄土覆盖而终无见天之日。因为过程才是真正感天动地的所在之处，无关于结局和结果。
漫漫征途，坎坷险阻。面对这些半路杀出来的程咬金，早已因赶路而身心略疲惫的我们，是否产生了迷茫？不知未来的道路是怎样的九曲连环，不知想要的结局究竟在不在这条路的尽头。可是何必在意我们的处境呢，无论是否是顺境，又或许是逆境。就如追日的夸父，移山的愚公，填海的精卫，只要目的像他们一样是明确的，只要冲着目标迈开步子，勇往直前。即使在前行的道路上走向了错误的岔路口，可青春不就是有弯路错误才熠熠生辉生鲜灵动吗？
一个人拘泥于现状使自己无法升华，万万人拘泥于现状使整个国家败于世界雄林。“少年强则国强”的怒吼从近百年前的一天响彻如今，承载着古今亿万人的殷殷期盼，我们少年不应舍弃安逸，握紧双拳吗？我们少年不应潜心坚持，不畏险阻吗？上路吧，带着赤子之心，爱国之魂。“潜龙腾渊，麟爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。”不枉青春，努力去搏斗一场吧！请上路吧，少年，趁着青春正好趁着艳阳高照。
愿我们都成为造字的仓颉，撰写人生长诗。
【篇一：《遗愿清单》观后感】
昨天，今天，一个人看了2部电影。
昨天是找个很久的《P·S·I Love You》，从影片开始就忍不住落泪，大概是这几天正处于感情的低落期吧，断断续续哭到片尾。当生命中对于你最重要的那个人离开了，那个深爱的人，那个永远宠爱你，宽恕你，理解你的人离开了，这也许就是世界末日。会产生幻觉吧，依稀能听到他的呼吸，感觉到他的亲吻和拥抱，仿佛一转身，他正看着你，表情是最温暖你灵魂的微笑。
今天是《遗愿清单》，在冬季，阴霾的日子，关于人生和死亡的主题，感觉自己像是自虐。剧情不是多么出彩，只是两个大牌影星的联手，确保观者不会失望。the bucket list——这不是第一部反应这类题材的电影，也不会是最后一部。我才活过短短的28年，很多我还不懂，或者穷其一生也无法看透，只是些许不能用言语说明的感动，是悲哀，是继续活下去的勇气，是不甘心妥协的抗争。
可是无论怎样地深爱，无论怎样追求生命的价值，终会有结局，and Ending is never something about happiness。
我们喜欢讲故事，故事里有爱恨情仇和梦，这是关于生命的体验，我们借此享受活着的感觉。然而曲终人散，故事会结束，人生有尽头，因为恐惧所以不喜欢，还是不喜欢进而恐惧，不得而知。不过生存即为了学着如果面对死亡，却是很多人最后的感悟。
I See，I Hear，I Feel，I Do and I Once Own。
【篇二：《遗愿清单》观后感】
我们都会面临那么一天，闭上眼不再醒来。但并不可怕，相反是件快乐的事情。不再有烦恼了。
年轻的确是件快乐的事情，只要不犯法，我们可以做想做的事情，最起码理论上是这样的。当我们老了，满身的疾病，遇到这样那样的问题，我们的生活会是怎样，等死？我可不希望那样。无论怎样做，到那一天快来临的时候，我们总会有遗憾，也许到时候我们也要有一张遗愿清单，上面写满了你想做但没勇气去做的事情，我们是否有勇气去像他们那样做？
好久不看这样的电影了，没有华丽的大场面，每一个镜头，是那么细腻，让你思考一些问题，这个过程是很过瘾的。虽然话题沉重了一些。
有没有方法让这张清单短一点呢，让自己快乐一些吧。把笑容挂在脸上，因为这并不是很难做到……
【篇三：《遗愿清单》观后感作文】
晚上，在PPS搜索了一番，很多都是看过的电影，按照评分来找，找到了一部评分9。5的电影。原来也看到过标题，但是今天会选择看这部电影是因为摩根。弗里曼。
先说说摩根。弗里曼，他是我本人比较喜欢的一个演员，他主演的电影有《狼犬丹尼》、《通缉令》、《蝙蝠侠前传》、《冒牌天神》、《肖申克的救赎》、《七宗罪》等等，而这些我全都看过，而且看过好几遍。喜欢这个皮肤黑黑，脸上有很多斑的黑人老头子。给人和蔼可亲的感觉，无论是在哪部电影里，他永远都是那种淡定而又喜欢微笑的人。推荐大家看看他主演的电影。
《遗愿清单》：亿万富翁艾德华·科尔（杰克·尼科尔森饰）与蓝领机械工卡特·查波斯（摩根·弗里曼）本来生活毫无交集，但由于两人都患上不治之症，住进同一个病房而碰巧成为病友。面对不多的时日，艾德华与卡特都察觉到人生中还有很多未竞的心愿与梦想，因此两人一拍即合，决定离开阴暗无望的病房，将有限的生命投入到无限的人生梦想实现中。艾德华以他雄厚的财力帮卡特领略到未曾奢望过的冒险生活，卡特则以他睿智的人生观帮艾德华走出绝望的心境，两人高空跳伞、在长城上飚摩托车，开跑车跨越极限赛道，充分享受了一把疯狂人生的滋味，在此过程中，两人在一次次无伤大雅的争执中逐渐结为挚交，各自对人生也都有了全新的体验与理解……
濒死的两个人，在同一张清单上却用两种不同颜色的笔迹书写各自的遗愿，虽然彼此的遗愿不尽相同，但是最后却在同一个愿望中实现圆满……
卡特在最后的时光里，享受的是一种孤独与恬静，他被生活所负累，却渐渐迷失了自我，他渴望孤独地度过最后的时光……
而艾德华缺缺少亲情的温暖……
【篇四：遗愿清单观后感】
人生，就是由一个遗憾、再加一个遗憾，一个一个的组合而成的，当你最终即将面对死亡时，就会发现这一生中，有太多值得尝试的事情，却被你无情地错过了，遗愿清单观后感。你这一生中最快乐的事情是什么？回答当然是五花八门，多种多样。
一个富豪，一个工人，在同样身患绝症，去日无多的情况下，住院在同一个病房。这家医院正巧是富豪自己的，他接受着同所有人一样的化疗，以及治疗后的种种反应。最有趣的是，富豪说：真羡慕那些患急性心脏病死去的人。就这样，他们从开始的彼此排斥，看对方不顺眼，到后来的惺惺相惜，建立起友谊来。
当医生宣判富豪只剩下６个月生命，工人也最多只有１年生命时，任谁都会感觉心跳似乎停止了。死亡似乎是个谁都不愿意提起的话题，而且，据调查全世界只有４％的人想知道自己具体会在哪一天死去。
富豪在里面说过：人活着，就是为了在某一天死去。
我曾经与许多人探讨过人为什么而活着？得到的回答各种各样，还曾经与一大学女教授在此问题上冲突过，小时候记得《雷洛传》中，刘德华已到了迟暮之年，有一次问手下：你知道人活着是为了什么吗？ 手下答曰不知。 刘遂说：人活着就是为了吃饭。
可不是，当你这一生，经历了所有你能经历的，你所明白的，最后会了解一切都是虚妄。
特喜欢那句：是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
富豪与工人，写出了自己临死前想去做的种种事情，为了自己的人生没有遗憾。他们离开医院，去做那：出于善意帮助陌生人；亲眼目睹奇迹；开一次野马跑车；大笑到流出眼泪；跳伞；刺一个纹身；亲吻最美丽的女孩等等……
冰原，印度，开罗，北京，香港，西藏很多美丽的地方都留下了两位老人的身影。
情总是伟大的，工人当初拒绝回家，但是在富豪的作俑下，在旅途中感悟了更高的人生含义，从而选择回家与亲人最后相聚。
富豪，在工人死后的收到的信中，也去与已不来往的女儿尝试交往。最后他吻了最美丽的女孩，他的外孙女。
工人的骨灰，被装在鱼罐头里，埋在了世界最高的喜马拉雅山脉上。二十年后，富豪去世，他的助手将他的骨灰也装在了罐头里，与工人的骨灰埋在了一起，随后划去了遗愿清单里的第一条“亲眼见证奇迹”，因为富豪多活了１９年零６个月。
人生的意义是什么？谁都无法下结论，所有的朋友里，有喜欢研究佛啊道啊什么的，有喜欢钱啊，物啊什么的。你知道吗？人生的意义，就是去寻找人生的意义，所以才有趣，才更多姿多彩。
【篇五：《遗愿清单》观后感】
电影在放映到28分钟的时候，卡特对爱德华说：曾经有这么一个调查，有一千个人被问及“若有可能事先获知，想不想知道自己死亡的确切时间，96%的人选择了不想。只有4%的人选择了想。
其实，我也是属于那4%的人。如果有这种可能，我当然想知道自己什么时候会离开这个世界。因为，我会利用剩下来的时间，去完成自己想做而又一直都没有时间或者机会去实现的事情。就像电影里两位主人公诠释的故事。其实，早在很久以前，就有人这么做过，曾经在网上看过一篇报道。国外有一个男的，当然，他并没有像电影里的主角一样得了绝症。他是个健康的人。但是有一天他突然放弃他现实生活中一切。背上背包离开了家。他用一张纸，列出了大大小小五十个愿望，然后通过自己的努力逐一去实现。现在，不知道他的五十个愿望是否都已经全部实现，如果都实现了，离开人世的时候至少就不会有那么多的遗憾了。
人，如果知道自己的生命何时结束，会是什么样的心情呢？也许会有很多人害怕，或者恐慌。但是，我想我会是高兴的。因为我知道该如何安排自己剩下来的人生。或者，我也曾经做过这样的事情，因为，每一年，我都会选择一个时间，用自己的方式写一封“遗书”。但，那仅仅是对自己若是发生意外突然离世而准备的。并没有想过，自己还有些什么是需要在活着的时候去实现的。或者，我们每个人都可以利用最后的时间去疯狂一把，去为了自己想要的而放肆一把。
我想，我也需要一份《遗愿清单》。找个时间，好好想想。我还有些什么是想要去做的。
【篇六：《遗愿清单》观后感】
两个老头儿。
一个是黑人机械工卡特，话不多，博学，一直梦想当历史教授。
一个是亿万富翁爱德华，社会地位极高，话唠，暴脾气，幽默。
二人社会地位相差很大，且在医院的病房中相遇。
关于死亡有五个阶段，拒绝，愤怒，妥协，沮丧，接受。二人用了很特别的方式度过了这五个阶段。死亡每个人都知道，都见过，但又没有人真正了解。大部分人了解死亡的机会只有一次，便有无还。留给活着的人还是神秘和未知。
影片中这两个人似乎也是时下人们的影子，爱德华的一生急急忙忙往前走，健康的时候眼中全是欲望，金钱，成功 不惜一切代价。为了面子，偏执的个性。从来觉得自己都是对的，最终他达到了，得到了他想得到的一切名望，地位。但当他走到生命终点时却发现没有感情，温暖，真正的爱 没有家人在他身边。外强中干。卡特没有爱德华那样的大志向，很博学但却相对比较庸碌的渡过了一生，保守，忠诚，老实，为了自己的家庭和家人辛勤工作着 过着稳定平淡的生活。他们都到了自己想要的，但却又似乎都丢失了很多。
他们的身上有着我们的影子，我们匆匆忙忙，忙着升学，各种考试，考证，不断完善自己，生怕自己被落下，生怕自己的学历能力比别人差，忙着工作，赚钱，名利，忙着结婚，步入家庭。但有多少人只是“看起来很好”，多少人是真正的活过，真正的快乐。健全的渡过一生。当失什么时，我们对自己说 没关系，一定还有更好的等着我。当失败时，我们对自己说 下次一定要成功，只是我不够努力。可为什么不这次就成功呢，为什么当时不努力呢。有时想想，想对自己说 我这是在骗谁呢，前面真的有更好的吗，努力就一定不会失败吗都不过安慰自己罢了。当然不努力一定不会成功。有时不禁问问自己，为什么不珍惜现有的一切呢。把握好这次机会呢。我们能做的只有好好把握当下。急着向前走的时候不妨问问自己我们真正的快乐吗，我们真的想要这些吗，短暂的成就感过后这些又能给我们内心带来什么呢。
片中最后一段话我觉得写得很好"我们最后一次相处，两人闹了一点小别扭。我也不希望旅程像那样结束。我猜是我的错，我要向你道歉。但老实说有机会，我还是会那么做。维吉尼亚说我离开时是一个陌生人，回来以后又是她的丈夫了。这一切都要感谢你。我无法报答你对我做的一切，所以我不会尝试。我只想让你替我做一件事，找到你生命中的喜悦。你说过你和一般人不同，这倒是真的。你真的很特别，但是每个人的需求都差不多。我的牧师老是说：生命就像流水，流向同样的大河，流向藏在瀑布后面的天堂。找到你生命中的喜悦，我亲爱的朋友。闭上双眼，让河水带你回家"。
梁文道曾说过如果一个人很早的时候就意识到人性里面的阴暗、邪恶，知道自己控制不了那种欲望、那种动力，你就会明白人生很不简单、很复杂，世界很可怕、有很多意外、很多我们不能控制的东西，这个人一定是平和的。
也许只有平和的面对一切我们才能领悟到生命带给我们的意义，不只是成功，不只是不断追求更好的一切。
也许当我们安然的走过这个世界，才能够真正明了，人生来为了喜悦也为了悲伤。
【篇七：电影《遗愿清单》观后感】
遗愿清单这部电影还有一个名字，叫做玩转生前事，讲述两个将要死去的老人不愿意呆在医院等死，果断列出清单，把想要做的事情统统的完成一次，最后两人被葬在高山之巅，完成了最后一个遗愿，欣赏壮丽的风景。电影看完的时候，又是一种意犹未尽的感觉，说实话，两位男演员非常的出色，对于人物的把握很到位。
电影很普通，没有错综复杂的情节，也没有投资庞大的特效。两位老人像是在娓娓和你对话一般，讲述着他们的故事。说实话，吸引我的是这个电影题材，同类型探讨死亡的影片确实不多，因为这种片子通常没有市场，而且死亡这个话题也很沉重，所以很多电影也都绕道而行。遗愿清单上映后，也确实经历了两边倒的评论，有说好的，也有摇头的。
通常人们都不想知道自己确切的死亡时间，人们总是愿意相信一切都会天长地久。可是这又是非常没有常识的一件事，人总要死的，而且有时候会很突然，在没有任何准备的时候离开你所熟悉的一切，这并不是电影，而是经常会发生的事情，说不定有一天也会发生在自己的身上。地震、海啸，也许是一场急病，甚至有时候无意中的摔倒都会要了我们的小命，谁知道呢，人生充满了未知和惊喜。
当死亡来临的时候，我们扪心自问，我们的愿望都实现了吗？或者说，这一世活够了吗？还想做什么呢？电影最后的时候，卡特对着爱德华说，上天堂必须回答正确两个问题：1，你找到生命中的快乐了吗？2，你为他人带去快乐了吗？
经常听到很多人讨论生命的意义，也经常听到人们说诸如：给世界留下了什么，或者改变世界就是生命的意义，也有人会说信仰和爱。更有洒脱的人会说痛快喝酒痛快吃肉就是人生的意义。
的确，我们每一个人都是独特的，所以生命的意义对于每个人都会不同。唯一相同的就是，在我们得知就要死亡的时候，总有那么多未完成的事情来不及履行，甚至好多都是想了无数遍的事情了，带着遗憾死去谁都不愿意，可是为什么平时活着的时候总也想不起来做呢？是因为我们不知道什么时候会死去，总以为我们时间很多。
遗愿清单这部电影其实是想告诉我们，把握现在。没错，不管明天会发生什么，我只在乎现在，也就是活在当下。心里的愿望在有机会的时候不要放弃，要勇于追求，因为每个人都不知道明天我们会在哪里。
与活在当下意思接近的一句话就是，每天都是生命中的最后一天。曾经一段时间，我非常喜欢这句话，把它当成是自己的坐标来执行，那段时间，我发现自己的行动力变得非常的好，拖延的习惯也改善很多，可见，不是我们不努力，而是我们总是自欺欺人的告诉自己，我们还有太多的时间可以挥霍，可是事实上呢，也许每天都是我们生命中的最后一天了，所以，朋友，开始行动吧，不要让人生充满遗憾，至少，把我们想了很多遍的事情去做了吧，因为时间不等人，不是吗？
【篇八：《遗愿清单》观后感】
影片的主角是两个老头，Edward Cole是一家健康医疗机构的CEO，Carter Chambers是一个机修工人，岁月把这两个八竿子打不着的人拉扯进了同一间病房。他们的阶级、地位相差悬殊，但唯一的共同点——他们的生命即将结束，却将两个人的命运改写。两个老头列了张遗愿清单，开始了他们近乎疯狂的遗愿之旅…
杰克-尼科尔森和摩根-弗里曼两大巨星把那种人老心不老的力道拿捏得恰到好处，黑白老年配也是好莱坞少见的组合。虽然影片上映时遭到了一些质疑，但看过之后我还是觉得这是一部非常值得的电影。
人活一辈子，不可能没有遗憾，能在有生之年去实现自己的愿望无疑是非常幸福的。Carter虽是一名机修工，但他善良友好，愿望朴素而真城，比如帮助一位陌生人，大笑到流泪；富有的Edward希望去跳伞，亲吻最漂亮的女孩儿…不管怎样，一路上他们作伴实现了很多。 影片有很多有趣的地方，比如两人坐在金字塔，这座世界最宏伟的坟墓上，探讨生死的哲理。在非洲大草原上，高唱The Lion Sleeps Tonight。在香港，正直的Carter最终拒绝了Edward为他特意安排的迷人的女招待…总之开开心心，磕磕碰碰，两人顺利的完成了他们的环球之旅。但回到美国后他们却不欢而散，因为Edward认为自己不是泛泛之辈，才不要向自己的女儿示弱，他拒绝了Carter的安排。
电影在这时候才进入高潮，进入了对人生的更深一层次的思考。Carter虽然富有，但老年的他其实是很孤独的，没有家人的陪伴，没有儿女的照看，表面坚强的他其实存在着内心的脆弱。Edward还是想通了，他为病倒在床前的Carter提供最好的医疗，帮助了一位陌生人；因谈到棕榈猫咖啡的来源而大笑到流泪；他主动缓和了与女儿的关系，亲吻了他认为是世界上最漂亮的女孩儿—-他的孙女；影片最后，两人的骨灰放在了喜马拉雅山上，欣赏世界上最壮丽的风景… 着实，结尾处的几个愿望的实现才是真正能让他们安心的结果，帮助一位陌生人，与家人相拥，欢笑…
这是一部让人意味深长的片子，看过的人都会不自觉的想象自己的遗愿清单。对于我来说着实是早了一点，可我还是仔细的回味了一下成长至今自己的遗憾，不少…
我是个现实的人，但也不喜欢那种只为自己活的人，人生理想是要拼命追求的，与此同时还要注意自己给别人带来什么，一个男人就用该让责任感与野心并存…
【篇一：退的智慧】
人往高处走，水往低处流。一直以来，前进是人们的方向，在前进中中独立，在前进中锻炼是人们贯有的成长方式。最让人痛彻心扉的事，莫过于亲手埋葬自己的虔诚守望了多年的梦想。但有这么一位美国女孩，一位在音乐方面独具天赋的女孩，去只因为一群孩子出色的表现，而打了“退堂鼓”！当时，无数的人为其感到惋惜，但她却将众人的唏嘘声远远地抛在身后，独自开始了崭新的破冰之旅——国际政治，她热衷于这一课程，并为之努力奋斗。终于，长大后的她被提名国务卿，并被媒体称为华盛顿“最有权力的女人”。她就是美国《福布斯》杂志评出的世界100最大影响力女性中名列榜首的康多莉扎·赖斯。世人万万想不到，正是这可贵的“退堂鼓”，让赖斯寻到了人生的支点，痛苦的化蛹为蝶的人生历程，如凤凰浴火般获得了美丽的新生。
执着于人生的梦想，需要一种勇气与智慧。但埋葬旧的梦想，告别旧的自我，孕育新的梦想，彻底否定原本的自己，这需要如壮士断腕般激烈的勇气。人生可贵的“退堂鼓”，不是消极的退缩、坐标的摇摆，而是积极的突围。有时不敢轻言“退堂”，只是因为对自己的优点和缺点，甚至人生的坐标茫然无知，只得无助地固守罢了。
以退为进，在找到自己的正确位置之前，我们可以尝试任何，但当我们遇到一个并不符合自身的目标时，不妨学学赖斯，埋葬旧的梦想。与其说人生可贵的是能发现自己的优点，不如说可贵的更是精确地发现自己的缺点并使之消弭于无。使自己能更好地找到自己人生的坐标。
赖斯梦想的转变，表现了她对自己清醒的认知。让我们明白在人生的岔路口，“退堂鼓”显得多么重要。所以，无论在什么时候，我们都要懂得退的智慧，懂得判断梦想与现实的差距，让执着与放弃适时变通，及时在不必要的执着中早日清醒。
【篇二：读书与智慧】
读书的人有两种，一种获得了思想的启发，变成一个智慧而快乐的人。一种丢掉了自己的思想，把自己变成一个生物内存。
读书对前者来说是一种愉悦的享受，他们通过读好书而倾听优秀的思想；他们也许无法和先贤谋面，但经由书籍和大师对话。
知识如果不成为人生的智慧，那么知识就只是一件装饰品。那些满嘴说得都是别人书里话的人，他们的作用不及于一张电脑存储卡。身体丑陋者需要一块遮羞布，而思想贫乏者，知识正是他们的遮羞布。一个人，再多的知识，如果不形成自己的智慧，那就仅仅是件可以炫耀的衣裳，智慧才是美丽的肉身。
每一次面对座座青冢，我们都会心生感叹，所有的有形，即便现在再坚固也终被时间毁灭，惟有精神、人类世代相承的优秀的思想永存，激励着人类前行。
有思想的人被尊为智者，智慧的学说叫做哲学。许多人喜欢谈哲学，哲学在他们那里成了干瘪、抽象的概念，他们在概念的堆积和推理中寻求虚拟的快慰。
没错，哲学在亚里士多德的著作里被称为形而上学。但哲学之所以形而上，不仅仅因为它不研究具体的科学，更重要的是它是研究人类心灵的科学、是智慧之学。
我们的生活点滴中无不蕴含了哲学的踪迹，充满了智慧的火光。我们通过哲学思考去接近于人类的理性，获取智慧的快乐，实现人生的圆满，这正是哲学的意义。
但如果让我去比较读一本哲学书或者去倾听一位年迈农人的絮语，我更愿意去体会后者，实际上每个老人都是一本哲学书。学者的哲学溢于言表，而老人则用行为体现哲学。
子曰：七十而随心所欲，不逾矩。何以不逾矩，是因为他们参透了人生，谙熟了人生之道。何以随心所欲，因为那颗心已经皈依了造化，和造化合而为一。
【篇三：放弃，是一种智慧之举作文】
我们一定要去坚持吗？
当然，不去坚持何以屹立在众生喧嚣的尘世！没有经历千辛万苦的意念又怎能成就伟大的事业！不懂坚持又怎能摆脱碌碌无为的状况达到自己的目的？古亦传之：“天行健，君子以自强不息”。这道理是不容置疑的！我并不否认！我也深知：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。必要的坚持是成功的人士所必要的。但不知是不是因为尘世喧嚣遮掩了人们的视听，“坚持”这个名词也就渐渐地被人们所膜拜，“坚持”似乎变成了一种虚荣，明知结局是失败也不愿选择放弃，认为放弃就是失败者，与“放弃”二字拒而远之。
然而生活的道路是崎岖坎坷的，鱼与熊掌往往是不能兼得的，我们总是希望得到更多。因为贪恋虚名，不愿意放弃，所以我们失败了。那么，我们是时候学会勇敢放弃了，放弃不代表失败，是为了寻找生活中的充实；放弃也不是舍弃，它是为了等待更好的时机；一成不变的坚持不一定是对的一不小心就会变成一意孤行。古语亦谓“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，是一种长远的策略，是为了“伸”得更远。哲人说过：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”的确，人生在世，每个人都背负太多责任与欲望，若将其全部丢掉，人生将会毫无意义；但不舍弃一些，我们又会不堪重负。这时，放弃就会成为一种尤其重要的智慧。
所以坚持不了就放弃吧。战国时期，帮助越王勾践复仇成功的有功之臣范蠡没有贪图荣华富贵。果断放弃大好前程隐姓埋名转战商业，终成为一代商神，其他不愿放弃前程的大臣终被送上断头台。因为他看出了越王并不想与他共享荣华，因此他亦不再痴傻地坚持他在大国的地位了，毅然放弃了在大国的虚名，选择了另一条大道，可能他也受到了很多人的嘲笑，但他用事实告诉了我们正是放弃，使他趋利避祸、千古留名。坚持不是一意孤行，其实放弃也是一种智慧。生活还有很多不如意，我们不一定都要去坚持，有时要学会放弃，在放弃中找到更好点的选择。我们也是时候放下了。
为什么一定要去坚持？“放弃”也是一种智慧之举。
【篇四：储蓄智慧】
同在一个时代，同在一个世界，但人与人之间，不可能同在一个层次。有的人喜欢与身边的邻人俗事相还，有的人却喜欢跨跃空间时间与古今贤士相晤谈。这，就是智慧的层次。
智慧，是芸芸众生都有的，但为何会有层次的差异？因为储蓄智慧的侧重不同。那些天天与邻人俗事纠缠不清的人的智慧，不是真智慧，而是小聪明。真正的智慧是须要储蓄的，只有在智者、贤哲的语录中，与哲人的交流中，面对苍天，对生命的沉思中，才可以增长真智慧，储蓄大智慧。
智慧，不是用来炫耀的，真正有智慧的人，说过：“我只知道一件事，那就是我一无所知。”正如古人所言，大音希声，大象无形，大道至简，大智若愚。可惜，当下，这个世风日下的社会，多少人炫耀着自己微不足道的小聪明？莫言成功成名后，面对的是无数记者的采访，各种喧嚣，但莫言是一位真正的智者，他不为尘世间的诱惑所动，拒绝参加官员们要求的宴会，拒绝大量的采访。他明白自己需要什么，他需要安静的写作，安静的思索，储蓄文章的智慧。
微博上，有些自认完美的大V，行径确是张扬，一言一行中，无不在炫耀自己的一切学识，这是时代的悲哀。我不喜欢关注网络中流传的“新闻”。我更喜欢安静的思索人生，思考未来，但每每面对苍天，我都觉得自己轻薄的只剩下一颗小小的心。我明白，这是因为我还太年轻，经历的太少，太多的事不懂，有些东西没有放下，但最重要的是，我的智慧，储蓄的太少。
泰戈尔对我说过：“安静的坐着吧，我的心，不要扬起你的灰尘，让世界自己，寻路向你走来。”
我从此明白，储蓄智慧，需要安静，挣脱尘世间的一切肮脏，成人世界里的那些背叛与准则，追捧与嘲讽，诱惑与贪婪。整个世界都与我无关，进入柏拉图的精神世界，小心翼翼地把智慧一点点，一点点堆积起来。
其实，储蓄智慧并不难，只须你我，多思，多看，多体验罢了。毕竟前人为我们打开了智慧的大门。我明白，储蓄智慧只是难在放下，放下诱惑，放下贪婪，放下七宗罪。但是，想要放下人性的七宗罪，是何其难也。千年的文化也只是留下了区区几尊佛陀。但，我想又何必力求脱俗入圣呢？小隐于林，大隐于市，看世间百态，从中提炼智慧，储蓄智慧吧。
正如这三年的高中生活，不就是一个很好的智慧源泉吗？智慧源源不断，还在等什么呢？储蓄智慧，从高中的每一堂课开始吧。
我静静的坐在考场上，听见了考生们从笔尖上舞动思想的翅膀，发出了一片动人的鼓翼之声，我似乎看见一丝丝智慧的光在我们身上闪耀，储蓄智慧，从点滴开始，储蓄智慧，需要心灵的宁静，让智慧的溪流流进我们的脑海，沉静，却又充实。
【篇五：绕道而行是一种智慧】
人生长路，何其漫长！长路途中，一道道障碍，一条条沟壑在所难免，倘若一心向前，将永远无法逾越。这时，只有绕道而行。“绕道而行”是迷雾中的的指南，帮助我们明确方向；“绕道而行”是沙漠中的甘泉，帮助我们重获希望；“绕道而行”是迷途的灯光，帮助我们抵达成功。由此看来，绕道而行不仅是自然界的常态、前进的方式与途径，更是一种智慧！
绕道而行，赢得胜利。绕道而行是就虚避实，以巧取胜。二战时法国耗巨资修建的马其诺防线固若金汤，坚不可摧。德国人不敢硬攻，只能绕到后方，毫不费力攻占法国，赢得胜利。是什么让德国笑到最后？是“绕道而行”。它使德国摆脱硬碰硬的局面，绕过阻碍，赢得胜利。由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能赢得胜利。
绕道而行，超越自我。绕道而行是面对从前的自己，改变过去的方向。刘翔幼时是长跑运动员，他梦想着有一天站在最高的领奖台上，但现实无情地打击着他，他的长跑成绩并不理想。从此他改变训练项目，攻练跨栏，虽然方向改变了，但勇夺第一的理想未曾改变。就这样，他在新的方向上获得巨大成就。是什么让他超越自我？是改变方向，而改变方向不正是一种“绕道而行”的智慧吗？由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能超越自我。
绕道而行，迈向成功。绕道而行，是对抗艰难的未来，选择另一条通向成功的途径。施瓦辛格自幼梦想当一名叱咤风云的政治家，但出身贫穷的他是难以实现的。但他从那时起并没有钻心于政治研究，而是苦练一身健美的肌肉。随后进军好莱坞影视圈，这之后还娶了一位富豪家的千金。他所做的一切都只是在集聚足够的人气与金钱。此时的他已凭借财富朝着成功迈进。是什么使他绕过艰难，迈向成功？是他另辟蹊径，而这不正是一种“绕道而行”的智慧吗？由此看来，绕道而行是一种智慧，只有以此才能迈向成功。
绕道而行不是一种逃避，而是一种前进；不是一种懦弱，而是一种智勇；不是一种愚笨，而一种知理。绕道而行包含了世间一切真理，是不可否论的大智慧。从此就让我们用“绕道而行”的智慧，绕过障碍，绕过沟壑，在成长的道路上智慧前行，最后抵达成功的彼岸吧！
【篇六：榕树的智慧】
窗外那几棵高大的榕树，不知何时，开始默默支撑起我的高三生活。那或许是一种天外飞来的幸福，让我惊喜，也带着感动。如果说生命是上帝的礼物，我们要好好珍惜并且感激的话；那么，那榕树，便让我的生命更加充满激情。我要执着地向前，在生命的激流中毫无畏惧。
竟习惯了上课的时候，无意地望着窗外那几棵生命；也习惯了在课间静静地在树下凝望；习惯了在他们身上思索生存的智慧……
从来没有见过哪种树木像他们一样生长。
在第一次认认真真看他们的时候，才发现他们的枝干是多么的与众不同。像许多粗粗细细的藤蔓缠绕并捆绑在一起，所以根本不笔直。但我想，这自然是有他们自己的原因的。他们似乎是把粗壮的根长在了空中，这样也许能呼吸到更多的新鲜空气。这是何等的智慧！
他们每分每秒都在不停地生长，努力地奔向太阳。这是一种不懈的进取，他们在奋力地成为参天的奇迹。很多树都是靠根的发展来实现向上的目的，他们却又创造了另一种生存姿势。他们不仅有根的生长，也有干的生长。他们会从主干上生发出许多许多的根须，然后像根一样往地下生长，根须逐渐变粗，成为干紧紧抓在地上，似乎又长出了许多只脚。这让我突然想到，小树苗刚栽上的时候，我们会把木棍绑在它身上，当作它的支柱。
这不得不让我再次赞叹他们的智慧！
高三生活是生命激流的一段，却又要逆流而上。多少人在其中挣扎，多少人在其中怨骂……有多少人在挣扎的最后咬牙冲破阻挡？又有多少人在怨骂中仍然执着顽强？
生命其实不一定像白杨那样挺直地生长，或许像榕树一样谦卑地攀爬，更能展示生命的力量。伸开臂膀，让叶在空中簇拥，迎着朝阳微笑，在风中舞蹈。
他们坚定地站在那块土地上，在风雨中洗礼，在春夏秋冬中谱写着他们的顽强。
今年的冬天似乎特别的冷，冬风吹动着树叶，寒气侵入窗里。我隔着窗静静地望着那在寒风中却没有颤抖的身影，然后竟有了莫名的叹息……
下课了，我安静地走到树下，感觉着他们坚定的呼吸，却发现，心，在此刻宁静……
因为是高三，所以会觉得今年的冬天比往年更冷，但我却从心的宁静中体味到了生命的顽强和坚定不移的力量。
我张开双臂，仰头深深呼吸，觉得他们的精神会伴着我一路前行。
【篇七：放弃的智慧】
有人曾经说过：“放弃未必不是最坏的选择。”是啊，有时候，放弃也使一种聪明的选择。在遇到一些困难和挫折，放弃去拼搏，也许你会获得意外的收获。
在神奇的自然界中，有些动物选择了放弃自己本身的才能，却生活的比以前更加轻松。在很久很久以前，在寒冷的南极，有一群企鹅要飞去其他的地方觅食，但有一只雌企鹅因为翅膀短小为不能飞翔。企鹅的大部队已经启程了，她很着急也很沮丧。有一只雄企鹅却默默的留了下来陪她一起生活。他们一起下海捕鱼。因为长时间的不飞行，翅膀退化越来越短，但是他们的游泳技术却越来越高。从此，他们过着安定的生活。
这或许是一个唯美的爱情故事，但是，他们放弃了天空中的生活，却获得了安定的海洋生活。放弃，有时也是一种智慧。
从古至今，也有许许多多的名人放弃了功名利禄，却获得了平稳安定的幸福生活，陶渊明则是一个很好的例子。
生活在北宋时期的陶渊明因为不喜欢朝廷上的人以为功名利禄而勾心斗角的生活而选择远离世俗到偏远的大山深处生活。他每天悠闲自得的生活在大自然里，“采菊东篱下，悠然见南山”便是他的真实写照。这样，放弃勾心斗角的物质生活，换来安逸自得的悠闲生活，何乐而不为呢？这就是放弃的智慧。
我曾今看到一个故事，他就是讲的放弃也是一种智慧。从前，一个老者领着一群孩子到森林里游玩。他们找到了一片神奇的石林，这里面有很多好看的石头，孩子们都挑了许多石头准备带回家，他们在走出森林的时候，因为石头的缘故，不少孩子都累的气喘吁吁。老者见状便说“你们把一些大而重的丢弃了，不就不累了么。”孩子们只能这样做了。他们扔下华丽而又沉重的石头，选择了小而轻的。于是，他们很轻松的就走出了森林。
放弃，虽然是一件让人们觉得很遗憾的事情，但有时，它也是一种智慧，聪明的选择。我们与其因为一件事情而心烦意乱，苦不堪言的时候，那就放弃吧。放弃一些对于你来说不能达到的东西时。有时候还会获得你意想不到的结果。放弃，也是一种智慧。
【篇八：慢的智慧】
在“快餐”、“快车”、“快线”充斥着的“快速”发展的社会，慢，以其独特之姿，展现着自己的魅力与智慧。
慢是一种优雅。爱蝴蝶的翩跹其实是爱它的慢，它不似苍蝇般的上蹿下跳，而是展示自己的优雅之姿；爱枫叶的徐徐飞舞也是爱它的慢，它的慢可以让人心灵很平静，进而体现其优雅姿态。
慢也是一种笃定。古人云：“磨刀不误砍柴工”，不似其他樵夫一味用破斧砍樵，而是抱着一种笃定去磨刀，明白锋利的刀刃将会为自己省下更多的体力和时间。曹刿选择在齐人三鼓后方才出兵，也是用慢姿态消磨对手的斗志，是一种必胜的笃定。齐人一味恋战，士气再而衰，三而竭，在慌乱中败绩，也是必然。
慢还是一种稳重。一个“含碘盐能防辐射”的谣言何以令千万中国人将超市、小卖部的碘盐瞬间抢购一空？无非是人们缺乏理性眼光判别错误信息以及头大无脑盲目跟风，轻易被一句小小的话打倒，要稳重的念头荡然无存。
慢更是一种豁达。我十分喜欢苏轼的《定风波》，特别是其中的一句：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”我在诗中仿佛看到一个不羁的诗人缓缓行于落叶飘飞的季节，他的衣角被风轻轻拂起，一种十分超脱的气度散落于他的眉目之间，那是一种慢的姿态，一种悠然的豁达，正印证了诗中的“一蓑烟雨任平生”的气概。
慢是学问，你若是寻求其中的奥妙之处还会发现很多很多。自古便有“心急吃不了热豆腐”和“慢工出细活”等评价，国外也有“停一停，等候灵魂的脚步。”的感叹。在健步如飞的忙碌现代人群中，也请停一停您的脚步吧，去品味慢的智慧吧。
我强调慢的智慧，不是要否定“快”，而是希望我们谨记，我们需要用一种稳重而不是盲目追风的心理面对纷繁复杂的世界，否则便会如同被困苍蝇般乱撞，速度虽快但找不到出路；我们需要用笃定而不是焦虑急躁的眼光面对困难险阻，坚守脚下的土壤，脚踏实地，缓步前行；我们要有一种我们需要用豁达而不是急功近利的态度笑看云卷云舒，展现一种宠辱不惊的姿态。如此，便会如同一个恬然淡定的天鹅，在一群争先恐后的鸭子中脱颖而出。
蝴蝶慢舞，更显优雅；曹刿“三鼓”后出击，深谙慢的真谛；苏轼“吟啸且徐行”，彰显慢的豁达。你，能体味到慢的智慧吗？
【篇一：《小马王》观后感】
最近看了一部动画电影《小马王》，想推荐给大家。
正如所有的经典动画电影一样，看完《小马王》让人心动，让人深思。
故事的主人公是一匹生活在美国西部的小马王，从它的出生讲起，本来它和它的家族快乐的生活在草原上，但是这样的自由生活却被美国西部的开发所破坏，小马王不断的反抗，想逃出人类的掌控，经过九死一生，最终凭借忘情优美的一跃回到了自由世界。
影片有很多感人的情节，比如小马王不顾一切的冲入急流营救它喜爱的小母马，我当时看了很感动，觉得动物有时反尔更懂得爱。还有片中的印弟安人可以和小马王成为朋友，因为印弟安人是懂马的人，是善良的人，这样的人最终可以和动物和谐相处，因为我觉得这样的人尊重生命，热爱生活，是值得拥有自由的人。
【篇二：《小马王》观后感】
这部影片讲述的是一匹向往自由的野马从出生到成长为一名真正的英雄的过程，在经历三次被捕三次逃脱之后，与当地的土著人结成了朋友，并遇到了自己的伴侣，最终抱得美人归并获得自由。
影片首先呈现给我们的是一群强壮的野马在美国西部广阔无垠的草原上自由的奔跑，接着小马王出生在这美丽的世界上，小马王的出生与表现出的活力，让我感到了生命的神奇，他的活泼与调皮使我仿佛回到了童年，看到了童年时的自己。刚出生的小马王是那么的纯真，没有害怕，没有烦恼，天天自由的驰骋，一转眼，成长为一匹英俊潇洒的马王并接替了父亲的职位，担当起保护种族的责任。一次偶然的机会，他遇到了人类，从此开始了他的一段漫长的旅程。小马王在没有戒备之心的情况下被白人军官捉住，带到了人类居住的地方。最后在同样被逮的土著人的帮助下一起逃脱。在土著人这里小马王遇到了母马小雨，并爱上了她。正当这时，白人军官用武力征服土著人的家园，小雨为了保护主人受了重伤，小马王为了保护受伤的小雨，再次被白人捉去。小马王用自己的智慧成功逃脱，这让他无比高兴，并看到了恢复了健康的小雨，最终抱得美人归。
【篇三：《小马王》观后感作文】
一个人的信念力量有多大呢？是能因为一时的逼迫而演变为一个种族的誓不弯腰的力量；是奥运会上那个用信念拖着伤退跑完全程的我们所敬重的力量；还是，仅仅只是用一点家产，一些好处，就可以创造或毁灭的力量？
我从来都没有什么毅力，信念也是模糊不清，仅仅只是靠着妈妈的主意在一步一步地走。
中学以后，我越来越盲目了，仅仅是这段时间，我有时都不知道自己该干什么，是发展自己的兴趣呢，还是像妈妈所说的那样用无数公式和例题塞满自己的生活呢？好疑惑。选择了像妈妈说的那样打好基础，却又害怕苦累，粗枝大叶，甚至停步不前。
我的信念呢？我一遍又一遍地问着自己。
精神好似没有了支撑，在茫茫大海中无助地寻找我那小的像根针的信念，当然一无所获，只能看着从大海里捞上来为数不多的朝着目标前进的脚步，再看看别人的船上堆得像小山似的收获，我渐渐无言，使劲地催促着，想要找回信念，向着目标大步进发，而不是现在这样缩头缩脑地做个中下等学生，发挥不出自己的优势，也培养不出好的习惯。
《小马王》仿佛是一个超级磁石，帮我搜寻着我的信念。
那匹从降生时柔弱可爱的小马驹，长成这样绝不服输的骏马，每一次我都在为他喝彩。它在三天没吃的和水的困境中还不断地想念着种群并不放弃能逃生的希望，即使三天没喝水吃饭也不被驯服，每一次都使劲儿地挣扎着，用它坚强的信念向人们挑战——“你能赢我吗？！”
它是怎样一匹倔强的马呀，绝对不服输，用强大的毅力，面对向它抛过来的各种各样的绳子，各种各样的刑罚或好处。我深深的敬佩他，如同敬佩一个人。它没有比爱因斯坦更聪明的头脑，没有比孔子更深刻的哲理，没有比周立波更令人膛目结舌的口才，也没有我们所认为最好的理科优秀，可它有坚强的信念和不屈的灵魂！所以我相信，信念造就奇迹！
我爱这匹马，爱它的灵魂和信念。
我想我知道信念是什么了。信念，就是你心里最最坚硬，最容不得别人碰触的地方呀；信念，就是你被别人嘲讽时的眼泪和奋发呀；信念，就是不屈服，做到你自己所想要的自己的过程呀！
在信念的催促下，我愉快地踏上了征程。
【篇四：《小马王》观后感】
马是人类最忠实的朋友之一，它被驯服后是人类的好帮手。可是，马也有自己的野性。常年生活在外的野马是很难被驯服的，它们有自己的个性，有自己的想法。这部电影的主人公就是这样的一匹马。
野马史比瑞特在野外和他的族群过着快乐的生活，当他第一次遇到人类的时候，就被他们抓去训练成战马，可是他们怎么训也训不成。于是，长官决定不给它食物和水三天三夜。但还是没成功。幸好善良的印第安小男孩救了它，还把它带回了自己生活的地方。它在那里遇到了同胞——斑纹母马小雨。它是回家呢还是留下来呢？史比瑞特一直没想好，因为它深深地爱上了小雨。印第安小男孩发现了这个问题，并决定让它们俩去大自然。就在史比瑞特刚刚与小男孩告别的时候，那里就遭到了骑兵的袭击。后来，他们不仅战胜了骑兵们，还用自己的举动征服了长官。
整部电影里，马都是不会说话的。但导演却用音乐和表情表达了他们的心情，真令人佩服啊！
【篇五：《小马王》观后感】
以前看《天下足球》，听到一首很棒的歌叫《hereiam》，后来知道它是电影《小马王》的主题曲，今天把这部电影看了一下，挺不错的。
《小马王》讲述在美国西部，野马史比瑞特，也就是小马王快乐自由地生活着。
有一天遇见一群伐木的人，好奇的它打搅了贪心的人类，他们被这匹纯种野马吸引，想带回去驯服。小马王倔强而勇敢，但人类毕竟善于运用智慧去占有不属于他们的东西，最后小马王被抓住了，它母亲远远看见它被绳索套住动弹不得，但为了马群的平安，含泪离开。小马王被带到了军营，但驯马人使尽手段仍旧无法驯服它，它对自由的渴望、对故乡的牵挂一直支持它，战胜了人类种种逼迫。
一天，土著人小溪被士兵抓到军营，他与小马王的生命轨迹从此相交，同样渴望自由、同样不屈不挠，他们一起逃了出来，来到小溪的部落。在这里，小马王遇到美丽的母马小雨，被它吸引。它们度过了一段快乐的时光。
可是贪心的人类又来打搅他们，小雨因保护主人小溪中枪受伤，小马王为了救小雨又一次被抓住。这一次，它被押上到犹他州的火车，那是它故乡的所在。为了保护它的亲人，它勇敢地逃了出来。小溪因为小马王的救命之恩也来帮助它，于是勇敢的人驾驭着勇敢的马，用奔跑追求自由。
这是一部动画片，里面关于广袤的美国西部的景色描述非常迷人。虽然主角——马在里面不会讲话，但你能通过它们的嘶吼明白它们的内心世界。小马王的不屈不饶令人敬佩，它对自由生命的渴望让人动容，它对爱情的守护使人温暖。
里面的音乐非常棒，当然最好看英文版的，国语配音的少了很多味道。里面都是BryanAdams的经典曲目，他沙哑低沉的嗓音，旋律雄浑激昂，歌词狂野豁达，唱出最动人的渴望，非常令人享受。
挺不错的电影。
【篇六：小马王观后感】
《小马王》是一部真正能够激起我们内心渴望的电影，片中多处创意极佳的转场特效给了观众超乎想象力的美感；从专业角度来看，无论是画面还是声效都相当完美；除此之外，《小马王》更是把动画的“灵魂”深层次的表达出来了，当然，这归功于导演以及动画设计师们高超的技艺，最能体现这一点的应该就是那些给人以美感并且让人回味无穷的转场特效和动作场面了。
第一次看到《小马王》这个片名是在大一时的动画教科书上，不久后我就完整的看了这部动画影片，但当时给我的感觉完全没有现在这样强烈，至于为什么，那就是《小马王》是部很耐看的电影；看了一遍还想看的电影我称之为好电影，而看了好多遍还是想看的电影就是经典电影了，《小马王》就是这样一部少见的经典电影。
作为动画的爱好者和学习者，我认为动画是创造出来的，而不是画出来的，我更习惯以造物者的眼光来看待动画制作，所以《小马王》的确符合我的品味，因为看完这部动画片之后你就会感觉到制作动画是多么可贵而又趣味无穷的工作了，恐怕没有任何行业比创造动画更有成就感了；同时我相信，《小马王》的制作方式是令人拍手叫绝的，除了它将二维和三维技术几乎无缝地拼接在一起之外，整部片子的思想表达方式也是很独特的，用大自然的精灵之马来审视不和-谐的世界，以自由为目标，并在寻找自由的过程中收获了爱情和友情；完美的结局让我们心旷神怡并为之神往。
影片中最吸引我的有两个方面，一方面是小马永不屈服的精神，另一方面就是那些绚丽的画面和美妙的配乐；当那只代表着自由之神的雄鹰把我们领进生机昂然的森林时，当奔腾的马群带我们穿行与广阔无际的草原时，当那匹马的秀发妙不可言地转变为嫩草时，当小马出生吸吮母乳时，你是否意识到生命的真正含义？我想我意识到了，因为我看到了那只精灵重返自由，我看到了她收获了爱情和友情，我还听到了大然对我们的呼唤。
小马的精神让我受益匪浅，从他刚出生的那一刻我看到了希望，在他将冰挂咬下来并大摇大摆走出来时我看到了灵气，在他追赶雄鹰并和雄鹰前后合体成为飞马的那一刻我看到了天使，在他赶走母狮的那一刻我看到了勇气。人生也如此，每个人出生时都是一样地充满希望，童年时代的灵气，少年时的梦想，还有青年时的勇气，但不经历风雨怎能见彩虹，我们应该去奋斗，去闯祸，去经历世界上最麻烦的事情，才能有所成长；经历了束缚和磨难之后的小马取到了王者之气，回到马群树立了自己的精神图腾，成为真正的小马王，可谓王者归来。
小马在追求自由的过程中也收获了真正的友情和爱情；被困的小马和印第安人一起合作逃出了牢笼，后来他们成为了朋友，而这时小马的爱情之花即将开放；在我看来爱情是上天注定的，是不可培养的，他是突然就有的，熟话说就是一见钟情，但是这样的机会不是每个人都有的，而小马却是个幸运儿！他在朋友印第安人的介绍下认识了一位漂亮的马儿姑娘小雨，因为他们是天造地设的一对，所以他们很自然就成为了一对，后来小雨遇难，小马舍命相救，却在小雨奄奄一息的时候被敌人带走。此时的小马无论是身体上还是精神上都崩溃了，他的眼神变得暗淡，不过太阳给了他力量和希望，这个永不屈服的精灵爆发了，他又一次冲出了敌人的包围，但少不了朋友印第安人的帮助，在敌人目送他们飞跃峡谷的那一刻他们彻底取得了胜利；这让我明白，打败敌人不算胜利，让敌人佩服你并不与你为敌才是真正意义上的胜利。
此外，影片的配乐十分经典，那种无法用语言和画面呈现的东西被亚当斯的歌声完美的诠释出来，所以《小马王》同样是一部恢弘的音乐剧，完美的配乐更是为《小马王》的成功立了大功；每当听到那熟悉的的声音我都能听到那不朽的坚强无比的生命之歌，是的，为了自由我愿做回我自己，没有人能改变我，没有人能让我屈服。
总之，《小马王》是值得一看再看的电影，它不仅是一部动画片，更是生命灵魂的教育篇章，是能够激发我们精神力量的催化剂。
【篇七：小马王观后感】
时光拉着青春跑。曾经追随的，都忽明忽暗，忽深忽浅，终于，还是成了风的影子。然而，追随却永无止境……
当，战战兢兢的我，跌跌撞撞地来到属于我的这一条有着时间限定的大学之路，三年。我想不到我该以怎样的心态去把握这漫长而又短暂的三年时光；我想不到，这条路的尽头是否有个出口等待着我去穿越，或是仍如迷宫一般，几经波折，几番循规，又蹈矩？我不敢想象，兜兜转转却又回到原点的生活是多么地滑稽。也不愿。
上一秒，或许我还在迷茫，无助。或者说，别人眼里的“自寻烦恼”。然而，这一秒，心灵被全新地洗礼，一切皆因——《小马王》。
最初，可爱的小罗老师在报告厅里放了《小马王》的主题曲，她只字未言，只是让我们晶晶的享受音乐所带来的心灵触碰。而后才知晓，有这样一部动画片，它在给人带来视觉享受的同时，亦用冒险的故事来浇灌饥渴麻木的心灵……
且不说它是怎样的一部耐人寻味的动画片，有着怎样惊心动魄的故事情节，单是那优美的片头曲及初始那富有感动色彩的唯美故事就足以引人入胜，让人愿意从忙碌而空虚的喧嚣现实中走出，进而跟随小马一同去探寻新世界的一切新奇事物，去追逐雄鹰，也跟着梦想自由飞翔……
在那明亮的太阳，蔚蓝的天空下，有着呼唤它名字的威风。在那个时代，野马可以自由得奔腾。相信，每个人都有野马不羁的狂放，向往自由得一面，有乐享着——在广袤无垠的草原上，迎着风，无拘无束地自由奔跑。当然，那始终只是一个梦想，却是可以激励自己不断前行，去勇敢并执着地追寻的一种信仰。
小马斯比尔特生活在原始的美国西部大草原，他在这里过着无忧无虑的生活，但是不久之后人类就侵入了他的世界，继而，他的生活也跟着发生了翻天覆地的变化。先是被侵略者抓住，后又被“好心的”印第安人抓住，而后又遇到了爱的伴侣，最终与其伴侣共同奔向爱的家园。不得不说，这是一个无比美好的结局。然而，一部好的影片不只在于它的开头与结局，而更在于过程的精彩与感动。
在片中，我看到了小马王的责任感，他为了家人的安全及种族的自由，不惜自我牺牲式地勇敢地去抵抗侵略者，即使痛苦得筋疲力竭，也不放弃一丝希望，有着绝不轻易放弃与低头的顽强精神。当人类将它驯服得精疲力竭时，我看到了它强烈的自尊心——用尽全身的力气将欺侮者摔倒。当屡次被抓的时候，我看到了它的执着，追逐自由的执着，还有令人无不惊叹与称赞的灵敏机智。
影片中，除与生俱来的种族亲情及与小雨真挚而热忱的爱情之外，还暗藏另一份感动——小马王与印第安男孩的那份纯诚的友情，它很好地展示了人类与动物的和谐相处的美好。
“漫长的路要走，远方的你等候，我快步向前，头也不回，像不安的河流，要奔向海洋，像回航的归鸟，要展翅飞翔……”
是的，世界在等着我去挥洒，绘出属于自己的色彩。
【篇八：《小马王》观后感】
顾名思义，小马王，其核心一定在于马和王，这个马是一定要有的，但是王可以只是一种意义而不是真正在电影中所存在或强调。在电影开始之后没多久，出现了一片又一片的云，这些云呈现了马的形状，不错，这个细节在开头点明了本电影的主要描写对象是马。在开头，导演并没有选择一开始就让马出现，而是通过一只老鹰飞翔在蓝天飞翔来介绍主人公的生活环境，这里有山，有水，有草，有花，非常美。在这里，一匹小马诞生了。这匹小马可不一般，它有着桀骜不驯的野性，有着飞一般的速度，是一匹好马。它过着自由洒脱的生活，直到有一天它被一群两条腿的生物——人给抓住，从那开始，它的生活便发生了翻天覆地的变化。
它被关在圈子里，每天都要接受人对它的训练。不过，狂躁的野性与直白的性格让它无法被人驯服，不断地寻找各种方法想要逃出这里，所以对人类是百般不顺，因此闹出很多笑话。直到它遇到了一位执着的印第安小伙子，这个人对它很好，而且对它很有耐心，一直坚持要驯服它，就是这个小伙子，帮小马逃了出去并带小马回到部落。回到部落，小马看到了一匹非常美丽的母马小溪，并爱上了它。后来，小溪的部落遭到袭击，小马很伤心，它挺身而出，想为小溪打抱不平，可是却不幸再次被俘。但小马还是凭借自己的力量成功地逃出来了，最后，小马和小溪再次相遇并一起回到了草原，那个最初的家。
这是一部以马为主角的电影，整部电影当中，有两点的不只是人物的设计、故事的精彩，更有亮点的，是那随着人物心情和经历变化的音乐。旋律悦耳、动听，还激励人心。出神入化的安排，让人物的心理描写又多了一种表达方式——音乐。恰到好处的音乐能使人物的情感更加饱满，而不是只有令人厌倦和不耐烦的心里独白。通过音乐，我们更加了解了这匹小马的内心。它的失落、高兴、绝望、突破等等情感都通过音乐这一表达形式来展现，这样的安排会令到读者仿佛进入一种意境，进入到小马的内心世界，与它一起经历冒险与奇遇，而不只是了解他的情感。
王，什么是王？王是指一个国家或者一片区域的最高领导者。想要达到王的境界，必须要具备优秀的品质。而小马就做到了这一点，尽管片中并没有关于它成为王的介绍，但是它那永不放弃和强大的心理承受能力已足以当上王。王的精神、王的条件、王的品质它都具备了，它怎能不是王？尽管这部电影的名字只有三个字，但是这正是本片所要表达的意思，精简而不失准确，这三个字就是小—马—王。小马王的精神将会永远铭记我心，在我心里留下一个永恒的痕迹。
【篇九：观《小马王》有感】
之前一直在看比较压抑的片子，就找来动画片《小马王》温暖温暖心灵。这盅心灵鸡汤果然美味可口，回味无穷，心中有感，记录如下。
关于故事
故事发生在美国西进运动早期，一匹西部广阔天地的小马，生于浩然天地间，生性自由不受束缚，自在逍遥地奔跑着，直到他误入“文明人”的领地，军官试图驯化他，却以失败告终。后来在一位印第安男孩的帮助下，小马王逃出了魔掌，并结识了印第安人的爱马小雨儿，两马互生爱意。然而“文明人”从未停止对印第安人领地的侵占，小雨儿重伤，小马王落入另一群修筑铁路的“文明人”之手，经过顽强的抗争，加上印第安男孩的帮助，小马王终获自由，并抱得美马归，与小雨儿回到了自己的马群，重新自由地奔跑于蓝天、绿草、溪流之间。
关于自由
可见，对自由的追求，并非人类的专属。动物皆有自由意识，小马王身上的这股对自由追逐的韧劲，丝毫不逊于《勇敢的心》里的梅尔·吉布森。“youcann"ttakeme，iamfree！”小马王所做的一切都是为了争取自由、重获自由，尽情地在天地之间享受着自己，他是不可驯化的！马犹如此，人何以堪！
关于西进运动
影片是以西进运动为背景的，当代美国很多人将这段历史视为美国历史上最不光彩的一页。自诩文明的白人，通过暴力、屠杀、强取豪夺的方式将世世代代生活在西部土地上的印第安土著赶走，甚至迫使他们成为自己的奴隶。这两天在读茨威格的《人类的群星闪耀时》，其中有一则《黄金国的发现》，茨威格以历史特写的方式重现了1849年加利弗尼亚掀起的世界性淘金热。当年这片遍地黄金的土地是属于瑞士人苏特尔私有的，但黄金的发现并未给他带来富有，人性的贪婪使得他的手下弃他而去，纷纷投身淘金大军中，外来淘金者夺走了他的羊群、土地和所有财富，致使他家破人亡，自己沦为乞丐，猝死街头。仅从这一个历史故事便可以想象出当年的西进运动布满了血与泪。小马王的遭遇也可以做一个印证。
关于人与动物
《小马王》的英文片名是《spirit》，为精灵之意。小马王的确是一匹灵气十足的马，他对自由的渴望、追求自由的勇气、不畏艰难的胆量，即便是某些人都很难具有。但是，他在“文明人”的眼中只是一头畜生，一头不可能不被驯化的畜生，他们抽打他，强迫他。人性的残忍与狠毒在对待动物上表现得淋漓尽致。今天早先时候我在读《新民周刊》封面文章《沈阳野生动物园七宗罪》（事件的来龙去脉众所周知，在此不赘述），其后附了一篇关于取黑熊胆汁的报道，读罢我不禁潸然泪下。那些可怜的动物们，居然遭到人类如此的虐待！原本想看看纪录片《海豚湾》的，此刻却失去了勇气，我不愿直视人性的恶和动物们的悲惨遭遇。我也无法说服自己去相信，一个对动物如此残忍的人，怎么可能对自己的同胞心慈手软？对动物的关怀体现了一种爱，一种对生命的尊重，而贪婪的人却丧失了基本的爱与良知，任意践踏生命，甚至是以一种残忍的方式践踏生命。也就难怪我们的疫苗、奶粉、筷子、食用油等等会如此得不安全。为了钱，某些人的良知是可以出卖的，只是当他们连良知都变卖的，他们还能拥有什么呢？上帝欲使其毁灭，必先使其疯狂。或许人类这个物种进化得太好了，统治地球的时间也足够长了，既然没有更高级的物种来取代人类，那么，就让人类自行毁灭吧……
捍卫自由、珍爱生命、关爱自然！
【篇十：电影《小马王》观后感】
这是一部讲述一匹马从出生到长大的电影。小时候，它尽情奔跑，对身边每一件事物都很好奇。它调皮，它淘气，敢和野牛“碰鼻子”；长大后，它头脑敏锐，对突如其来的每一种危险都能尽快避免。它冷静，它英勇，敢和花豹对峙。
一次，它为了马群能够尽快逃离人类的追捕，毅然离开了马群，调转马头朝人们的方向跑去。那一刻，我觉得它是那么勇敢，那么矫健，无所畏惧。
当然，凭一匹马的智慧又如何敌得了拿着铁枪铁炮的人们？它一步三回头地被强行拖进了驯马场。在那里，它将被剪去漂亮的，如阳光般美丽的金色的鬃毛，取而代之的是坚硬的马蹄铁和滚烫的烙印。
在驯马场，它是不会屈服的。一只象征着自由的老鹰在它头上盘旋，然后愈飞愈远，逐渐变成一个小黑点，消失在天和地那茫茫的交际处了。我知道，此时，它的心已随老鹰而去了。
它要去寻找自由，那种无拘无束悠闲自在的自由；那种能让风呼呼地吹，鸟扑棱棱地飞的自由；那种天高地阔，实实在在的自由。风，将它的万千思绪刮向远方，刮向它的家乡。告诉它的妈妈和子民们，它，想它们。现在，沉重的马蹄总有一天会高高地扬起，踏在故乡的土地上。
猛地，它睁开双眼，将背上的驯马师重重地摔在地上。那一刻，我为它叫好，为它沸腾。
它靠自己的智慧和友好的印第安人的帮助，带领一群被困在那里，和它一样向往自由的马儿冲出了重重封锁。它一路向故乡奔去……
但是，故事并没有就此结束。
印第安人也想驯服这匹良种马。但是，无论印第安人如何驯养，它都灵巧地躲开了。印第安人明白，这匹马是无法驯服的，就将它放了。
但是，它仍然没有获得自由。因为它和上百匹马都被抓去拉火车。它卖力地拉着，静静地等待着时机。在一个空隙，它挣开铁索，又把拴着其它马的两条铁条踢断了。它再一次获得了自由。我长吁了一口气，心中的大石头也暂且落了地。但是一阵枪响从小马王身后传来。不必说，肯定是有人追上来了。它和人类之间的赛跑又开始了。我心中的石头再一次悬了起来。
跑着跑着，它又跑到了那座它十分熟悉的山谷里。但是，它停住了脚，因为三面是绝境，退路也被堵死了。
万念俱灰，只能冒死一拼。
小马王后退几步，往前助跑了一段路后，对着最近的山谷纵身一跃，身子在空中划出了一道长长的金色的弧线。“咚”地一声，它摔在了地上，我感到我的心也“咚”地一声，伴随着紧张和欣慰。
小马王走了，去寻找它心爱的母马小丽儿。
在那个印第安村落，它找到了小丽儿和那位好心的印第安人。它与印第安人道别，带着它心爱的小丽儿回到了故土。
风，还是那样地吹，但是好像更自然了。
我发现，能使小马王拼了性命的是它那颗向着自由的心；能使我感动的是它那永不放弃的精神。
扩展阅读文章
推荐阅读文章
推荐内容
香蕉文库网 http://www.xjwk.net
Copyright © 2002-2018 . 香蕉文库网 版权所有 闽ICP备15013900号